1046 - حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبيد الله [1] بن أبي داود المُنادي، حدثنا يونس بن محمد المؤدِّب، حدثنا فُلَيح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن أبي سَلَمة قال: قلت: والله لو جئتُ أبا سعيدٍ الخدري فسألتُه عن هذه الساعة، لعلَّه أن يكون عنده منها عِلْم، فأتيتُه فقلت: يا أبا سعيد، إنَّ أبا هريرة حدَّثَنا عن الساعة التي في الجمعة، فهل عندك منها عِلْم؟ فقال: سألنا النبيَّ صلى الله عليه وسلم عنها، فقال: "إنِّي كنتُ أعلمُها، ثم أُنسِيتُها كما أُنسيتُ ليلةَ القَدْرِ"، ثم خرجتُ من عنده فدخلت على عبدِ الله بن سَلَام، ثم ذكر الحديث [2]. وهذا شاهد صحيح على شرط الشيخين الحديث يزيد بن الهاد ومحمد بن إسحاق، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] في النسخ الخطية: عبد الله، وهو خطأ، صوابه: عُبيد الله مصغر. وانظر ما سلف برقم (1043) و (1044).
[2] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل فليح بن سليمان. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن.وأخرجه أحمد 16/ (11624) عن يونس بن محمد المؤدب، بهذا الإسناد. وقرن بيونس سريجَ بنَ النعمان. وانظر ما سلف برقم (1043) و (1044).
[1] في النسخ الخطية: عبد الله، وهو خطأ، صوابه: عُبيد الله مصغر. وانظر ما سلف برقم (1043) و (1044).
[2] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل فليح بن سليمان. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن.وأخرجه أحمد 16/ (11624) عن يونس بن محمد المؤدب، بهذا الإسناد. وقرن بيونس سريجَ بنَ النعمان. وانظر ما سلف برقم (1043) و (1044).
আবূ সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (মনে মনে) বললাম, আল্লাহর কসম! আমি যদি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যেতাম এবং তাকে এই (বিশেষ) সময়টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম, সম্ভবত তার কাছে এ বিষয়ে কিছু জ্ঞান থাকতে পারে। অতঃপর আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং বললাম, হে আবূ সাঈদ! আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে জুমু'আর দিনের সেই (বিশেষ) সময়টি সম্পর্কে বলেছেন, এ ব্যাপারে আপনার কি কোনো জ্ঞান আছে? তিনি (আবূ সাঈদ) বললেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি বলেছিলেন: "আমি তা জেনেছিলাম, কিন্তু লাইলাতুল কদর (কদরের রাত)-কে যেমন ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে, তেমনি আমাকেও তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে।" অতঃপর আমি তাঁর কাছ থেকে বের হলাম এবং আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। অতঃপর তিনি (আবূ সালামাহ) অবশিষ্ট হাদীসটি উল্লেখ করেন। এই হাদীসটি ইয়াযীদ ইবনু আল-হাদ এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের বর্ণনার সমর্থক এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তারা তা (তাদের গ্রন্থে) সংকলন করেননি।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1046)