6607 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ، وَفَدَكَ، وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّا لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ»، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا، فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ، وَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْلًا، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ، وَصَلَّى عَلَيْهَا، وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وِجْهَةٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ اسْتَنْكَرَ وُجُوهَ النَّاسِ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ، وَمُبَايَعَتَهُ، وَلَمْ يَكُنْ بَايَعَ تِلْكَ الْأَشْهُرَ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، أَنِ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا مَعَكَ [ص:574] أَحَدٌ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَحْضُرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ: وَاللَّهِ، لَا تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا عَسَى أَنْ يَفْعَلُوا بِي وَاللَّهِ لَآتِيَنَّهُمْ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهِمْ، فَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَقَالَ: إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا يَا أَبَا بَكْرِ فَضِيلَتَكَ، وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ، وَلَمْ أَنْفَسْ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ، وَكُنَّا نَرَى أَنَّ لَنَا حَقًّا لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُ أَبَا بَكْرِ حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَصِلَ أَهْلِي وَقَرَابَتِي، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ، فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْخَيْرِ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِأَبِي بَكْرٍ: مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ، فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ صَلَاةَ الظُّهْرِ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ ذَكَرَ شَأْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ، وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ، وَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ، وَحُرْمَتَهُ، وَأَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ، وَلَا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ، وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا بِهِ، فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا، فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ، وَقَالُوا: أَصَبْتَ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ «
رقم طبعة با وزير = (6573)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2629): ق.تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
رقم طبعة با وزير = (6573)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2629): ق.تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
আয়িশাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাকে খবর দেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে লোক পাঠালেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনা, ফাদাক এবং খায়বারের পঞ্চমাংশের অবশিষ্ট অংশ হতে আল্লাহর দেওয়া উত্তরাধিকার চেয়ে পাঠালেন। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উত্তরে বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমরা উত্তরাধিকারী হই না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকাহ। তবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারবর্গ এই সম্পদ হতে খাদ্য গ্রহণ করবে।” আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সদকাহকে তাঁর যুগের অবস্থায় যেমন ছিল, তার কোনো পরিবর্তন করব না এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সদকার ব্যাপারে যা করতেন আমিও তাই করব। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে তা হতে কিছু দিতে অস্বীকার করলেন। ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) এ ব্যাপারে আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উপর অসন্তুষ্ট হলেন এবং তাঁকে বর্জন করে চললেন। ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর সাথে মৃত্যু পর্যন্ত কথা বলেননি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মৃত্যুর ছয় মাস পর তিনি ইন্তেকাল করেন। ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) যখন ইন্তেকাল করলেন, তাঁর স্বামী ‘আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাতে তাঁকে দাফন করলেন এবং আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে খবর দিলেন না। তিনি নিজেই তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন। ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর জীবিত থাকাকালীন পর্যন্ত লোকদের মধ্যে ‘আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রতি বিশেষ প্রবণতা ছিল। কিন্তু ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি লোকদেরকে নিজের প্রতি বিরূপ দেখলেন। তাই তিনি আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সন্ধি করার ও তাঁর হাতে বায়’আত করার উদ্যোগ নিলেন। এই কয়েক মাস তিনি বায়’আত করেননি। তাই তিনি আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট লোক পাঠিয়ে জানালেন, আপনি আমাদের নিকট আসুন, তবে আপনার সাথে আর কেউ যেন না আসে। তিনি ‘উমার ইবনু খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উপস্থিতি অপছন্দ করেন। ‘উমার ইবনু খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন, আল্লাহর কসম! আপনি একা তাদের নিকট যাবেন না। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, তারা আমার কী-ই বা করতে পারে? আল্লাহর কসম! আমি তাদের নিকট যাবই। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের নিকট গেলে ‘আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাশাহ্হুদ পাঠ করলেন এবং বললেন: হে আবূ বাকর! আমরা আপনার মর্যাদা ও আল্লাহ আপনাকে যা দান করেছেন, তা অবশ্যই স্বীকার করি। আল্লাহ আপনার প্রতি যে কল্যাণ প্রবাহিত করেছেন, তার প্রতি আমরা হিংসা করি না। কিন্তু এ ব্যাপারে আপনি আমাদের উপর স্বৈরতন্ত্র চালিয়েছেন। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আমাদের আত্মীয়তার কারণে আমরা এতে আমাদের হক আছে বলে মনে করতাম। তিনি আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে কথা বলতে থাকলেন। এমনকি আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরতে লাগল। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন কথা বললেন, তখন বললেন: সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা আমার আত্মীয়-স্বজনের সাথে সম্পর্ক রক্ষার চেয়েও অধিক প্রিয়। আর এই সম্পদগুলো নিয়ে আমার ও আপনাদের মধ্যে যে বিরোধ সৃষ্টি হয়েছে, সে ব্যাপারে আমি কোনো কল্যাণকর কাজ থেকে বিরত থাকিনি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যাপারে যা করতেন, আমি তা ব্যতীত অন্য কিছু করিনি। তখন ‘আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: আজ বিকেলে আপনার সাথে বায়’আতের সময় নির্ধারিত। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যুহরের সালাত আদায় করে মিম্বরে আরোহণ করলেন, তাশাহ্হুদ পাঠ করলেন, এরপর ‘আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ব্যাপার, বায়’আত থেকে তাঁর বিরত থাকা এবং তিনি যে ওযর পেশ করেছেন, তা আলোচনা করলেন। এরপর ইস্তিগফার করলেন। ‘আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাশাহ্হুদ পাঠ করলেন এবং আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হক ও মর্যাদা বর্ণনা করলেন এবং বললেন, তিনি আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উপর হিংসার কারণে বা আল্লাহ তাঁকে যে মর্যাদা দিয়েছেন, তা অস্বীকার করার কারণে এ কাজ করেননি। বরং আমরা এ ব্যাপারে আমাদের অংশ আছে মনে করতাম, কিন্তু আপনি একাই এ বিষয়ে হস্তক্ষেপ করেছেন, তাই আমরা মনোক্ষুণ্ণ হয়েছিলাম। মুসলমানগণ এতে আনন্দিত হলেন এবং বললেন: আপনি সঠিক করেছেন। যখন ‘আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কল্যাণের দিকে ফিরে এলেন, তখন মুসলমানগণ তাঁর প্রতি আকৃষ্ট হলেন।
সহীহ ইবনু হিব্বান (6607)