6585 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، وَمَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ فِي كِنْدَةَ قَالَ: يَجِيءُ دُخَانٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَأْخُذُ بِأَسْمَاعِ الْمُنَافِقِينَ وَأَبْصَارِهِمْ، وَيَأْخُذُ الْمُؤْمِنَ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ، قَالَ: فَفَزِعْنَا، فَأَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ: وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَغَضِبَ، فَجَلَسَ، وَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَلِمَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ شَيْئًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لَمَّا لَا يَعْلَمُ: لَا أَعْلَمُ، فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ [ص:549] عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} [ص: 86] إِنَّ قُرَيْشًا دَعَا عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسِنِي يُوسُفَ»، فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَتَّى هَلَكُوا فِيهَا، فَأَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْعِظَامَ، وَيَرَى الرَّجُلُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ، فَجَاءَهُ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، جِئْتَ تَأْمُرُ بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَقَوْمُكَ هَلَكُوا، فَادْعُ اللَّهَ، فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِيَ السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} [الدخان: 11]، إِلَى قَوْلِهِ: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} [الدخان: 15]، فَيَكْشِفُ عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا جَاءَ، ثُمَّ عَادُوا إِلَى كُفْرِهِمْ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} [الدخان: 16]، فَذَلِكَ يَوْمُ بَدْرٍ، {فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} [الفرقان: 77] يَوْمَ بَدْرٍ، وَ {الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ} [الروم: 1]، وَالرُّومُ قَدْ مَضَى، وَقَدْ مَضَتِ الْأَرْبَعُ
رقم طبعة با وزير = (6551)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ (1020)، م (8/ 130 - 131).تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: Null
মাসরূক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিনদাহ গোত্রের এক ব্যক্তি আলোচনা করছিলেন এবং বলছিলেন: কিয়ামতের দিন ধোঁয়া আসবে। তা মুনাফিকদের কান ও চোখকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে। আর মুমিনকে তা সর্দির মতো ধরবে। মাসরূক বলেন: এতে আমরা ঘাবড়ে গেলাম। তখন আমি ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট গেলাম। তখন তিনি হেলান দিয়ে বসে ছিলেন। (কথাটি শুনে) তিনি রাগান্বিত হলেন এবং সোজা হয়ে বসলেন। অতঃপর বললেন: হে লোকসকল! যে ব্যক্তি কোনো কিছু জানে, সে যেন তা বলে। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু জানে না, সে যেন বলে: আল্লাহই সর্বজ্ঞ। কেননা, না জানা বিষয়ে ‘আমি জানি না’ বলাও জ্ঞানের অংশ। নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছেন: “বলো, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো পারিশ্রমিক চাই না এবং যারা নিজেদের ওপর মিথ্যা আরোপ করে, আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নই।” (সূরা ছোয়াদ, ৩৮: ৮৬)।



নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের বিরুদ্ধে দু’আ করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: “হে আল্লাহ! ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর সময়ের সাত বছরের দুর্ভিক্ষের মতো দুর্ভিক্ষ দিয়ে তাদের ওপর আমাকে সাহায্য করুন।” ফলে তাদের ওপর এমন এক বছর (দুর্ভিক্ষ) চেপে বসেছিল যে তারা ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে গিয়েছিল। তারা মৃতদেহ ও হাড়গোড় খেতে শুরু করল। আর লোকেরা আসমানের মাঝে ধোঁয়ার মতো দেখতে পাচ্ছিল। তখন আবূ সুফিয়ান ইবনু হারব এসে বললেন: হে মুহাম্মাদ! তুমি তো আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করার আদেশ দিতে এসেছো, অথচ তোমার কওম ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। সুতরাং আল্লাহর কাছে দু’আ করো। তখন তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: “সুতরাং তুমি অপেক্ষা করো সেই দিনের, যেদিন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে। যা মানুষকে ঢেকে দেবে। এ এক যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।” (সূরা দুখান, ৪৪: ১০-১১), আল্লাহ তা’আলার এই বাণী পর্যন্ত: “আমরা সামান্য সময়ের জন্য তোমাদের থেকে শাস্তি তুলে নেব, তবে তোমরা (কুফরির দিকে) আবার ফিরে যাবে।” (সূরা দুখান, ৪৪: ১৫)। ফলে তিনি তাদের উপর থেকে শাস্তি উঠিয়ে নিলেন। কিন্তু তারা আবার তাদের কুফরির দিকে ফিরে গেল। আর এটাই হলো আল্লাহ তা’আলার বাণী: “যেদিন আমি প্রবল আঘাত হানব।” (সূরা দুখান, ৪৪: ১৬) - তা হলো বদরের দিন। আর (আল্লাহর বাণী) “তখন তা অনিবার্য হয়ে উঠবে।” (সূরা ফুরকান, ২৫: ৭৭) (তাও) বদরের দিন। এবং (আল্লাহর বাণী) “আলিফ লাম মীম। রোমকরা পরাজিত হয়েছে নিকটবর্তী এলাকায় এবং তারা তাদের পরাজয়ের পর আবার বিজয়ী হবে।” (সূরা রুম, ৩০: ১-৩)। (ইবনু মাসঊদ বললেন) আর রোমকের ঘটনাও পার হয়ে গেছে, আর চারটি বিষয়ও পার হয়ে গেছে।

সহীহ ইবনু হিব্বান (6585)