6217 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، حَدَّثَنَا [ص:101] حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا السَّمْحِ، حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ عَنْ سِتِّ خِصَالٍ، كَانَ يَظُنُّ أَنَّهَا لَهُ خَالِصَةً، وَالسَّابِعَةُ لَمْ يَكُنْ مُوسَى يُحِبُّهَا، قَالَ: يَا رَبِّ أَيُّ عِبَادِكَ أَتْقَى؟ قَالَ: الَّذِي يَذْكُرُ وَلَا يَنْسَى، قَالَ: فَأَيُّ عِبَادِكَ أَهْدَى؟ قَالَ: الَّذِي يَتْبَعُ* الْهُدَى، قَالَ: فَأَيُّ عِبَادِكَ أَحْكُمُ؟ قَالَ: الَّذِي يَحْكُمُ لِلنَّاسِ كَمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ، قَالَ: فَأَيُّ عِبَادِكَ أَعْلَمُ؟ قَالَ: عَالِمٌ لَا يَشْبَعُ مِنَ الْعِلْمِ، يَجْمَعُ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ، قَالَ: فَأَيُّ عِبَادِكَ أَعَزُّ؟ قَالَ: الَّذِي إِذَا قَدَرَ غَفَرَ، قَالَ: فَأَيُّ عِبَادِكَ أَغْنَى؟ قَالَ: الَّذِي يَرْضَى بِمَا يُؤْتَى، قَالَ: فَأَيُّ عِبَادِكَ أَفْقَرُ؟ قَالَ: صَاحِبٌ مَنْقُوصٌ*»، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الْغِنَى عَنْ ظَهْرٍ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا جَعَلَ غِنَاهُ فِي نَفْسِهِ وَتُقَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ شَرًّا جَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ».
رقم طبعة با وزير = (6184) [ص:102] قَالَ أَبُو حَاتِمٍ قَوْلُهُ: «صَاحِبٌ مَنْقُوصٌ». يُرِيدُ بِهِ: مَنْقُوصٌ حَالَتُهُ، يَسْتَقِلُّ مَا أُوتِيَ، وَيَطْلُبُ الْفَضْلَ «تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - «الصحيحة» (3350). * [يَتْبَعُ] قال الشيخ: في الأصل «لا يتبع»! والتصحيح من مصادر التخريج، ومن «الموارد» (50/ 86). * [صَاحِبٌ مَنْقُوصٌ] قال الشيخ: فسرَّه المؤلِّف بما يأتي، لكن وقع في «تاريخ ابن عساكر» وغيره: (سقر)، والظاهر أنه محرّف، وانظر «الصحيحة». تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن
رقم طبعة با وزير = (6184) [ص:102] قَالَ أَبُو حَاتِمٍ قَوْلُهُ: «صَاحِبٌ مَنْقُوصٌ». يُرِيدُ بِهِ: مَنْقُوصٌ حَالَتُهُ، يَسْتَقِلُّ مَا أُوتِيَ، وَيَطْلُبُ الْفَضْلَ «تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - «الصحيحة» (3350). * [يَتْبَعُ] قال الشيخ: في الأصل «لا يتبع»! والتصحيح من مصادر التخريج، ومن «الموارد» (50/ 86). * [صَاحِبٌ مَنْقُوصٌ] قال الشيخ: فسرَّه المؤلِّف بما يأتي، لكن وقع في «تاريخ ابن عساكر» وغيره: (سقر)، والظاهر أنه محرّف، وانظر «الصحيحة». تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মূসা (আঃ) তাঁর রবকে ছয়টি গুণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যা তিনি মনে করতেন যে কেবল তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট, আর সপ্তম গুণটি মূসা (আঃ) পছন্দ করেননি।
তিনি বললেন, হে আমার রব! আপনার বান্দাদের মধ্যে কে সর্বাধিক পরহেযগার? তিনি বললেন, যে (আপনাকে) স্মরণ করে এবং ভুলে না।
তিনি বললেন, আপনার বান্দাদের মধ্যে কে সর্বাধিক হেদায়াতপ্রাপ্ত? তিনি বললেন, যে হেদায়াতের অনুসরণ করে।
তিনি বললেন, আপনার বান্দাদের মধ্যে কে সর্বাধিক সুবিজ্ঞ বিচারক? তিনি বললেন, যে মানুষের জন্য তেমনই বিচার করে যেমন সে নিজের জন্য করে।
তিনি বললেন, আপনার বান্দাদের মধ্যে কে সর্বাধিক জ্ঞানী? তিনি বললেন, সে জ্ঞানী যে জ্ঞানে তৃপ্ত হয় না এবং মানুষের জ্ঞানকে নিজের জ্ঞানের সাথে যুক্ত করে।
তিনি বললেন, আপনার বান্দাদের মধ্যে কে সর্বাধিক সম্মানিত? তিনি বললেন, যে ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও ক্ষমা করে দেয়।
তিনি বললেন, আপনার বান্দাদের মধ্যে কে সর্বাধিক ধনী? তিনি বললেন, যাকে যা দেওয়া হয়, তাতে যে সন্তুষ্ট থাকে।
তিনি বললেন, আপনার বান্দাদের মধ্যে কে সর্বাধিক দরিদ্র? তিনি বললেন, হীনমন্য বা অসন্তুষ্ট ব্যক্তি।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রাচুর্য সম্পদের আধিক্যের কারণে হয় না; বরং প্রকৃত প্রাচুর্য হলো আত্মার প্রাচুর্য। আল্লাহ্ যখন কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তার প্রাচুর্যকে তার আত্মার মধ্যে এবং তাক্বওয়াকে তার অন্তরে স্থাপন করে দেন। আর আল্লাহ্ যখন কোনো বান্দার অমঙ্গল চান, তখন তার দারিদ্র্যকে তার দুই চোখের মাঝখানে (সর্বদা দৃশ্যমান করে) দেন।
রাদিয়াল্লাহু আনহু।
তিনি বললেন, হে আমার রব! আপনার বান্দাদের মধ্যে কে সর্বাধিক পরহেযগার? তিনি বললেন, যে (আপনাকে) স্মরণ করে এবং ভুলে না।
তিনি বললেন, আপনার বান্দাদের মধ্যে কে সর্বাধিক হেদায়াতপ্রাপ্ত? তিনি বললেন, যে হেদায়াতের অনুসরণ করে।
তিনি বললেন, আপনার বান্দাদের মধ্যে কে সর্বাধিক সুবিজ্ঞ বিচারক? তিনি বললেন, যে মানুষের জন্য তেমনই বিচার করে যেমন সে নিজের জন্য করে।
তিনি বললেন, আপনার বান্দাদের মধ্যে কে সর্বাধিক জ্ঞানী? তিনি বললেন, সে জ্ঞানী যে জ্ঞানে তৃপ্ত হয় না এবং মানুষের জ্ঞানকে নিজের জ্ঞানের সাথে যুক্ত করে।
তিনি বললেন, আপনার বান্দাদের মধ্যে কে সর্বাধিক সম্মানিত? তিনি বললেন, যে ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও ক্ষমা করে দেয়।
তিনি বললেন, আপনার বান্দাদের মধ্যে কে সর্বাধিক ধনী? তিনি বললেন, যাকে যা দেওয়া হয়, তাতে যে সন্তুষ্ট থাকে।
তিনি বললেন, আপনার বান্দাদের মধ্যে কে সর্বাধিক দরিদ্র? তিনি বললেন, হীনমন্য বা অসন্তুষ্ট ব্যক্তি।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রাচুর্য সম্পদের আধিক্যের কারণে হয় না; বরং প্রকৃত প্রাচুর্য হলো আত্মার প্রাচুর্য। আল্লাহ্ যখন কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তার প্রাচুর্যকে তার আত্মার মধ্যে এবং তাক্বওয়াকে তার অন্তরে স্থাপন করে দেন। আর আল্লাহ্ যখন কোনো বান্দার অমঙ্গল চান, তখন তার দারিদ্র্যকে তার দুই চোখের মাঝখানে (সর্বদা দৃশ্যমান করে) দেন।
রাদিয়াল্লাহু আনহু।
সহীহ ইবনু হিব্বান (6217)