6182 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ، بِالْفُسْطَاطِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، قَالَ: [ص:61] قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: يَا أَبَا الْأَسْوَدِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ، أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى أَوْ فِيمَا يَسْتَقْبِلُونَ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاتُّخِذَتْ بِهِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ؟ فَقُلْتُ: بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ. قَالَ: فَيَكُونُ ذَلِكَ ظُلْمًا؟ قَالَ: فَفَزِعْتُ مِنْ ذَلِكَ فَزَعًا شَدِيدًا، فَقُلْتُ: إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ إِلَّا خَلْقُ اللَّهِ وَمِلْكُ يَدِهِ، مَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يَسْأَلُونَ، فَقَالَ عِمْرَانُ: سَدَّدَكَ اللَّهُ أَوْ وَفَّقَكَ اللَّهُ، أَمَا وَاللَّهِ مَا سَأَلْتُكَ إِلَّا لِأَحْزِرَ عَقْلَكَ إِنَّ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ، أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ، أَوْ فِيمَا يَسْتَقْبِلُونَ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ وَاتُّخِذَتْ عَلَيْهِمْ بِهِ الْحُجَّةُ؟ فَقَالَ: «بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ»، قَالَ: فَلِمَ نَعْمَلُ إِذًا؟ قَالَ: «مَنْ كَانَ اللَّهُ خَلَقَهُ لِوَاحِدَةٍ مِنَ الْمَنْزِلَتَيْنِ فَهُوَ يُسْتَعْمَلُ لَهَا، وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ: {وَنَفَسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} [الشمس: 8]»
رقم طبعة با وزير = (6149)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «ظلال الجنة» (174). تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح
رقم طبعة با وزير = (6149)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «ظلال الجنة» (174). تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح
আবুল আসওয়াদ আদ-দিলী (রহ.) বলেন, ইমরান ইবনু হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে বললেন: হে আবুল আসওয়াদ! তুমি কি মনে করো, লোকেরা আজ যা কিছু করছে এবং যা নিয়ে সংগ্রাম করছে, তা কি এমন কিছু যা তাদের উপর পূর্বেই নির্ধারিত হয়ে গেছে এবং কার্যকর হয়ে গেছে? নাকি তা এমন কিছু যা তাদের নবীর পক্ষ থেকে তাদের কাছে এসেছে এবং ভবিষ্যতে তারা এর মাধ্যমে জবাবদিহি করবে?
আমি বললাম: বরং এমন কিছু যা তাদের উপর নির্ধারিত হয়েছে এবং কার্যকর হয়ে গেছে।
তিনি বললেন: তাহলে কি তা জুলুম হবে?
বর্ণনাকারী বলেন, এতে আমি ভীষণ ভয় পেলাম। আমি বললাম: আল্লাহ্র সৃষ্টি ও তাঁর কর্তৃত্বের বাইরে কিছুই নেই। তিনি যা করেন সে বিষয়ে তাঁকে কেউ জিজ্ঞেস করতে পারে না, বরং তাদেরকে (মানুষকে) জিজ্ঞেস করা হবে।
তখন ইমরান বললেন: আল্লাহ্ তোমাকে সঠিক পথে রাখুন (বা আল্লাহ্ তোমাকে তাওফীক দিন)। আল্লাহ্র কসম! আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করিনি শুধু তোমার বুদ্ধি পরীক্ষা করার জন্য। মুযাইনা গোত্রের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মনে করেন, লোকেরা আজ যা করছে এবং তাতে সংগ্রাম করছে, তা কি এমন কিছু যা তাদের উপর নির্ধারিত হয়েছে এবং কার্যকর হয়ে গেছে? নাকি এমন কিছু যা তাদের নবীর পক্ষ থেকে তাদের কাছে এসেছে এবং এর মাধ্যমে তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে?
তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘‘বরং তা এমন কিছু যা তাদের উপর নির্ধারিত হয়েছে এবং কার্যকর হয়ে গেছে।’’
লোকটি বলল: তাহলে আমরা কেন আমল করব?
তিনি বললেন: ‘‘আল্লাহ্ যাকে দুই অবস্থানের (জান্নাত বা জাহান্নাম) কোনো একটির জন্য সৃষ্টি করেছেন, তিনি তাকে সেই অনুযায়ী কর্মে নিয়োগ করেন। আল্লাহ্র কিতাবের মধ্যে এর সমর্থন রয়েছে: ‘এবং নফসের কসম ও সে সত্তার কসম যিনি তাকে সুঠাম করেছেন, অতঃপর তাকে তার অসৎকর্ম ও সৎকর্মের জ্ঞান দান করেছেন।’ [সূরাহ আশ-শামস: ৮]’’
আমি বললাম: বরং এমন কিছু যা তাদের উপর নির্ধারিত হয়েছে এবং কার্যকর হয়ে গেছে।
তিনি বললেন: তাহলে কি তা জুলুম হবে?
বর্ণনাকারী বলেন, এতে আমি ভীষণ ভয় পেলাম। আমি বললাম: আল্লাহ্র সৃষ্টি ও তাঁর কর্তৃত্বের বাইরে কিছুই নেই। তিনি যা করেন সে বিষয়ে তাঁকে কেউ জিজ্ঞেস করতে পারে না, বরং তাদেরকে (মানুষকে) জিজ্ঞেস করা হবে।
তখন ইমরান বললেন: আল্লাহ্ তোমাকে সঠিক পথে রাখুন (বা আল্লাহ্ তোমাকে তাওফীক দিন)। আল্লাহ্র কসম! আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করিনি শুধু তোমার বুদ্ধি পরীক্ষা করার জন্য। মুযাইনা গোত্রের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মনে করেন, লোকেরা আজ যা করছে এবং তাতে সংগ্রাম করছে, তা কি এমন কিছু যা তাদের উপর নির্ধারিত হয়েছে এবং কার্যকর হয়ে গেছে? নাকি এমন কিছু যা তাদের নবীর পক্ষ থেকে তাদের কাছে এসেছে এবং এর মাধ্যমে তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে?
তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘‘বরং তা এমন কিছু যা তাদের উপর নির্ধারিত হয়েছে এবং কার্যকর হয়ে গেছে।’’
লোকটি বলল: তাহলে আমরা কেন আমল করব?
তিনি বললেন: ‘‘আল্লাহ্ যাকে দুই অবস্থানের (জান্নাত বা জাহান্নাম) কোনো একটির জন্য সৃষ্টি করেছেন, তিনি তাকে সেই অনুযায়ী কর্মে নিয়োগ করেন। আল্লাহ্র কিতাবের মধ্যে এর সমর্থন রয়েছে: ‘এবং নফসের কসম ও সে সত্তার কসম যিনি তাকে সুঠাম করেছেন, অতঃপর তাকে তার অসৎকর্ম ও সৎকর্মের জ্ঞান দান করেছেন।’ [সূরাহ আশ-শামস: ৮]’’
সহীহ ইবনু হিব্বান (6182)