6020 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ [ص:377] يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ، فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ: عَبْدٌ، أَوْ وَلِيدَةٌ، وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا، وَيَرِثُهَا وَلَدُهَا وَمَنْ تَبِعَهُمْ» فَقَالَ حَمَلُ بْنُ النَّابِغَةِ: أَنَدِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لَا أَكَلَ، وَلَا شَرِبَ، وَلَا نَطَقَ، وَلَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ هَذَا يُطَلُّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا هَذَا مِنْ أَحْدَاثِ الْكُهَّانِ» مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ
رقم طبعة با وزير = (5988)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: م - مضى (5985)، وهذا أتم. تنبيه!! رقم (5985) = (6017) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم
رقم طبعة با وزير = (5988)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: م - مضى (5985)، وهذا أتم. تنبيه!! رقم (5985) = (6017) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم
আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:\
\
\
\
হুযাইল গোত্রের দুজন নারী লড়াইয়ে লিপ্ত হয়েছিল। তাদের মধ্যে একজন অন্যজনকে পাথর ছুঁড়ে মারল। এতে সে (ঐ নারী) মারা গেল এবং তার গর্ভের সন্তানও মারা গেল। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে মামলা দায়ের করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রায় দিলেন যে, তার গর্ভস্থ সন্তানের দিয়াত (রক্তপণ) হলো একটি ‘গুররাহ’—অর্থাৎ একজন গোলাম অথবা একজন বাঁদি। আর নিহত নারীর দিয়াত তার ‘আক্বিলা’র (গোত্রীয় আত্মীয়স্বজনের) উপর ধার্য করলেন এবং তার সন্তান ও তাদের সাথে সম্পর্কিত ব্যক্তিরা তা উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে।\
\
\
\
তখন হামাল ইবনু নাবিগাহ বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি দিয়াত দেব? আমি এমন ব্যক্তির ক্ষতিপূরণ কীভাবে দেব, যে খায়নি, পান করেনি, কথা বলেনি এবং জন্মকালে চিৎকারও করেনি? এই ধরনের বিষয় কি বৃথা যেতে দেওয়া হবে?\
\
\
\
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই এটা হলো ভবিষ্যদ্বক্তাদের (জ্যোতিষীদের) নতুন উদ্ভাবন।” এই কথা তিনি বলেছিলেন হামালের ছন্দময় বাক্য ব্যবহারের কারণে।
\
\
\
হুযাইল গোত্রের দুজন নারী লড়াইয়ে লিপ্ত হয়েছিল। তাদের মধ্যে একজন অন্যজনকে পাথর ছুঁড়ে মারল। এতে সে (ঐ নারী) মারা গেল এবং তার গর্ভের সন্তানও মারা গেল। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে মামলা দায়ের করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রায় দিলেন যে, তার গর্ভস্থ সন্তানের দিয়াত (রক্তপণ) হলো একটি ‘গুররাহ’—অর্থাৎ একজন গোলাম অথবা একজন বাঁদি। আর নিহত নারীর দিয়াত তার ‘আক্বিলা’র (গোত্রীয় আত্মীয়স্বজনের) উপর ধার্য করলেন এবং তার সন্তান ও তাদের সাথে সম্পর্কিত ব্যক্তিরা তা উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে।\
\
\
\
তখন হামাল ইবনু নাবিগাহ বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি দিয়াত দেব? আমি এমন ব্যক্তির ক্ষতিপূরণ কীভাবে দেব, যে খায়নি, পান করেনি, কথা বলেনি এবং জন্মকালে চিৎকারও করেনি? এই ধরনের বিষয় কি বৃথা যেতে দেওয়া হবে?\
\
\
\
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই এটা হলো ভবিষ্যদ্বক্তাদের (জ্যোতিষীদের) নতুন উদ্ভাবন।” এই কথা তিনি বলেছিলেন হামালের ছন্দময় বাক্য ব্যবহারের কারণে।
সহীহ ইবনু হিব্বান (6020)