5882 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَوَّلٍ الْبَهْزِيَّ* ثُمَّ السُّلَمِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِيَ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَالْإِسْلَامَ يَقُولُ: نَصَبْتُ حَبَائِلَ لِي بِالْأَبْوَاءِ، فَوَقَعَ فِي حَبْلِي مِنْهَا ظَبْيٌ، فَأَفْلَتَ بِهِ، فَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ، فَوَجَدْتُ رَجُلًا قَدْ أَخَذَهُ، فَتَنَازَعْنَا فِيهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدْنَاهُ نَازِلًا بِالْأَبْوَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ يَسْتَظِلُّ بِنِطَعٍ، فَاخْتَصَمْنَا إِلَيْهِ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَنَا شَطْرَيْنَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَلْقَى الْإِبِلَ، وَبِهَا لَبُونٌ، وَهِيَ مُصَرَّاةٌ، وَهُمْ مُحْتَاجُونَ، قَالَ: «فَنَادِ صَاحِبَ الْإِبِلِ ثَلَاثًا، فَإِنْ جَاءَ، وَإِلَّا فَاحْلُلْ صِرَارَهَا، ثُمَّ [ص:197] اشْرَبْ، ثُمَّ صُرَّ، وَأَبْقِ لِلَّبَنِ دَوَاعِيَهُ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الضَّوَالُّ تَرِدُ عَلَيْنَا، هَلْ لَنَا أَجْرٌ أَنْ نَسْقِيَهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ» ثُمَّ أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُنَا، قَالَ: «سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، خَيْرُ الْمَالِ فِيهِ غَنَمٌ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ، تَأْكُلُ مِنَ الشَّجَرِ، وَتَرِدُ الْمَاءَ، يَأْكُلُ صَاحِبُهَا مِنْ رِسْلِهَا، وَيَشْرَبُ مِنْ لِبَانِهَا، وَيَلْبسُ مِنْ أَصْوَافَهَا»، أَوْ قَالَ: «مِنَ أَشْعَارِهَا، وَالْفِتَنُ تَرْتَكِسُ بَيْنَ جَرَاثِيمِ الْعَرَبِ، وَاللَّهِ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي، قَالَ: «أَقِمِ الصَّلَاةَ، وَآتِ الزَّكَاةَ، وَصُمْ رَمَضَانَ، وَحُجَّ الْبَيْتَ، وَاعْتَمِرْ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ، وَصِلْ رَحِمَكَ، وَاقْرِ الضَّيْفَ، وَمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ»
رقم طبعة با وزير = (5852)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيف - «الضعيفة» (3501). * [الْقَاسِمَ بْنَ مُخَوَّلٍ الْبَهْزِيَّ] قال الشيخ: القاسم - هذا - مَجهولٌ لا يُعرَفُ إِلاَّ برواية مُحمَّد بن سليمان بن مسمول - هذا - وهو ضعيف؛ كما صرَّح الحافظ وغيره. ولذلك أوردت الحديث في «ضعيف الجامع»، ووقع هناك في أصله: «الجامع» معزوّا لـ (تخ، ك) عن ابن عباس، وهو كذلك في «الجامع الكبير»، وهو وَهَمٌ في اسم الصحابي؛ فاقتضى التنبيه عليه ثَمَّةَ؛ فإِنَّه في «تاريخ البخاري» (4/ 2 / 30)، والحاكم (4/ 134) مِنَ الوجه المذكور هنا: مِنْ حديث مُخَوَّلٍ البهزي، لا ابن عباس. وسكت عنه الحاكم والذهبيُّ على ما في مطبوعة «المستدرك»! لكنَّ الظاهرَ أَنَّ فيه سقطاً، فقد ذَكَرَ المُناوِيُّ أَنَّ الحاكم صحَّحه، وأنَّه اغترَّ به السيوطي، فرمز لِصِحَّتِه، وما درى أنَّ الذهبي ردَّ على الحاكم تصحيحه؛ بأنَّ فيه ابن مسمول؛ ضعيف. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف
رقم طبعة با وزير = (5852)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيف - «الضعيفة» (3501). * [الْقَاسِمَ بْنَ مُخَوَّلٍ الْبَهْزِيَّ] قال الشيخ: القاسم - هذا - مَجهولٌ لا يُعرَفُ إِلاَّ برواية مُحمَّد بن سليمان بن مسمول - هذا - وهو ضعيف؛ كما صرَّح الحافظ وغيره. ولذلك أوردت الحديث في «ضعيف الجامع»، ووقع هناك في أصله: «الجامع» معزوّا لـ (تخ، ك) عن ابن عباس، وهو كذلك في «الجامع الكبير»، وهو وَهَمٌ في اسم الصحابي؛ فاقتضى التنبيه عليه ثَمَّةَ؛ فإِنَّه في «تاريخ البخاري» (4/ 2 / 30)، والحاكم (4/ 134) مِنَ الوجه المذكور هنا: مِنْ حديث مُخَوَّلٍ البهزي، لا ابن عباس. وسكت عنه الحاكم والذهبيُّ على ما في مطبوعة «المستدرك»! لكنَّ الظاهرَ أَنَّ فيه سقطاً، فقد ذَكَرَ المُناوِيُّ أَنَّ الحاكم صحَّحه، وأنَّه اغترَّ به السيوطي، فرمز لِصِحَّتِه، وما درى أنَّ الذهبي ردَّ على الحاكم تصحيحه؛ بأنَّ فيه ابن مسمول؛ ضعيف. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف
আমার পিতা— যিনি জাহেলিয়াত ও ইসলামের সময়কাল পেয়েছিলেন—তাকে বলতে শুনেছি: আমি আবওয়া নামক স্থানে আমার জাল/ফাঁদ পেতেছিলাম। একটি হরিণ আমার পাতা ফাঁদে পড়ে গেল, কিন্তু তা নিয়ে পালানোর চেষ্টা করল। আমি সেটির পিছু ধাওয়া করলাম এবং দেখলাম যে এক ব্যক্তি সেটিকে ধরে ফেলেছে। আমরা এই হরিণটি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট বিতর্ক পেশ করলাম। আমরা তাঁকে আবওয়ায় একটি গাছের নিচে অবস্থানরত পেলাম, তিনি একটি চামড়ার দ্বারা ছায়া গ্রহণ করছিলেন। আমরা তাঁর কাছে বিচার চাইলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের উভয়ের মধ্যে অর্ধেক অর্ধেক করে দেওয়ার ফায়সালা দিলেন।\
\
\
\
আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা এমন উটের দেখা পাই, যার দুধ আছে এবং তার স্তন (দুধ আটকানোর জন্য) বাঁধা থাকে, অথচ মানুষের প্রয়োজন থাকে। তিনি বললেন: “তুমি উটের মালিককে তিনবার ডাক দাও। যদি সে চলে আসে (তবে ভালো)। অন্যথায়, তুমি এর বাঁধন খুলে দুধ পান করো, এরপর আবার বেঁধে দাও এবং দুধের অবশিষ্ট অংশ রেখে দাও যা তাকে দুধ উৎপাদনে উৎসাহিত করবে।”\
\
\
\
আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! পথহারা জন্তু-জানোয়ার আমাদের নিকট আসে, আমরা যদি তাদের পানি পান করাই, তবে কি আমাদের জন্য কোনো সওয়াব আছে? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, প্রতিটি তৃষ্ণার্ত প্রাণীর (সেবাতে) সওয়াব রয়েছে।”\
\
\
\
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্য করে কথা শুরু করলেন। তিনি বললেন: “মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে, যখন উত্তম সম্পদ হবে দু’টি মাসজিদের (মক্কা ও মাদীনার) মধ্যবর্তী স্থানে চারণশীল ভেড়া। সেগুলো গাছপালা খাবে এবং পানি পান করবে। সেগুলোর মালিক সেগুলোর উৎপাদন (দুধ ও মাংস) থেকে খাবে, সেগুলোর দুধ পান করবে এবং সেগুলোর পশম অথবা তিনি বলেছেন, ‘লোম’ পরিধান করবে। আর ফিতনাগুলো আরবের মূল কেন্দ্রগুলোতে ঘনীভূত হতে থাকবে, আল্লাহর কসম!”\
\
\
\
আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন: “সালাত প্রতিষ্ঠা করো, যাকাত প্রদান করো, রামাদানের সাওম পালন করো, বাইতুল্লাহর হাজ্জ এবং উমরাহ সম্পাদন করো, তোমার পিতামাতার সাথে সদাচরণ করো, আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখো, মেহমানকে আপ্যায়ন করো, আল-মা'রুফের (সৎকাজের) আদেশ দাও, আল-মুনকারের (অসৎকাজের) নিষেধ করো এবং সত্য যেখানে যায়, তুমিও তার সাথে যাও।”
\
\
\
আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা এমন উটের দেখা পাই, যার দুধ আছে এবং তার স্তন (দুধ আটকানোর জন্য) বাঁধা থাকে, অথচ মানুষের প্রয়োজন থাকে। তিনি বললেন: “তুমি উটের মালিককে তিনবার ডাক দাও। যদি সে চলে আসে (তবে ভালো)। অন্যথায়, তুমি এর বাঁধন খুলে দুধ পান করো, এরপর আবার বেঁধে দাও এবং দুধের অবশিষ্ট অংশ রেখে দাও যা তাকে দুধ উৎপাদনে উৎসাহিত করবে।”\
\
\
\
আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! পথহারা জন্তু-জানোয়ার আমাদের নিকট আসে, আমরা যদি তাদের পানি পান করাই, তবে কি আমাদের জন্য কোনো সওয়াব আছে? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, প্রতিটি তৃষ্ণার্ত প্রাণীর (সেবাতে) সওয়াব রয়েছে।”\
\
\
\
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্য করে কথা শুরু করলেন। তিনি বললেন: “মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে, যখন উত্তম সম্পদ হবে দু’টি মাসজিদের (মক্কা ও মাদীনার) মধ্যবর্তী স্থানে চারণশীল ভেড়া। সেগুলো গাছপালা খাবে এবং পানি পান করবে। সেগুলোর মালিক সেগুলোর উৎপাদন (দুধ ও মাংস) থেকে খাবে, সেগুলোর দুধ পান করবে এবং সেগুলোর পশম অথবা তিনি বলেছেন, ‘লোম’ পরিধান করবে। আর ফিতনাগুলো আরবের মূল কেন্দ্রগুলোতে ঘনীভূত হতে থাকবে, আল্লাহর কসম!”\
\
\
\
আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন: “সালাত প্রতিষ্ঠা করো, যাকাত প্রদান করো, রামাদানের সাওম পালন করো, বাইতুল্লাহর হাজ্জ এবং উমরাহ সম্পাদন করো, তোমার পিতামাতার সাথে সদাচরণ করো, আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখো, মেহমানকে আপ্যায়ন করো, আল-মা'রুফের (সৎকাজের) আদেশ দাও, আল-মুনকারের (অসৎকাজের) নিষেধ করো এবং সত্য যেখানে যায়, তুমিও তার সাথে যাও।”
সহীহ ইবনু হিব্বান (5882)