4823 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ، بِحِمْصَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَفَاطِمَةُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا حِينَئِذٍ تَطْلُبُ صَدَقَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ، وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمْسِ خَيْبَرَ، [ص:153] قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا نُوَرَّثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ، لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَزِيدُوا عَلَى الْمَأْكَلِ»، وَإِنِّي وَاللَّهِ، لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَالِهَا، الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ، أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا، فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ، عَلَى أَبِي بَكْرٍ مِنْ ذَلِكَ، فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ، حَتَّى تُوُفِّيَتْ، وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ لَيْلًا، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ، فَصَلَّى عَلَيْهَا عَلِيٌّ، وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا، انْصَرَفَتْ وجُوهُ النَّاسِ عَنْ عَلِيٍّ، حَتَّى أَنْكَرَهُمْ، فَضَرَعَ عَلِيٌّ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَى مُصَالَحَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَمُبَايَعَتِهِ وَلَمْ يَكُنْ بَايَعَ تِلْكَ الْأَشْهُرَ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، أَنِ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا مَعَكَ أَحَدٌ، وَكَرِهَ عَلِيٌّ أَنْ يَشْهَدَهُمَ عُمَرُ، لِمَا يَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ عُمَرَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ: وَاللَّهِ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَمَا عَسَى أَنْ يَفْعَلُوا بِي، وَاللَّهِ لَآتِيَنَّهُمْ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ، فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَضِيلَتَكَ، وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ، وَإِنَّا لَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ، وَكُنَّا نَرَى لَنَا حَقًّا، وَذَكَرَ قَرَابَتَهُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَقَّهُمْ، فَلَمْ يَزَلْ يَتَكَلَّمُ، حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي [ص:154] بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ، فَإِنِّي لَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْخَيْرِ، وَإِنِّي لَمْ أَكُنْ لِأَتْرُكَ فِيهَا أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ، قَالَ عَلِيٌّ: مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ، فَلَمَّا أَنْ صَلَّى أَبُو بَكْرٍ صَلَاةَ الظُّهْرِ ارْتَقَى عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ، وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ، فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ، وَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةٌ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَلَا إِنْكَارُ فَضِيلَتِهِ الَّتِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهَا وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى لَنَا فِي الْأَمْرِ نَصِيبًا وَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا، فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ، وَقَالُوا لِعَلِيٍّ: أَصَبْتَ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ، قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ عَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ
رقم طبعة با وزير = (4803)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2630). تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح
رقم طبعة با وزير = (4803)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (2630). تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح
আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাকে (উরওয়াকে) জানান যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আবূ বকরের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নিকট লোক পাঠালেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই সম্পদ থেকে তাঁর উত্তরাধিকার চেয়েছিলেন, যা আল্লাহ্ তাঁর রাসূলকে (যুদ্ধ ব্যতীত) দান করেছিলেন। সে সময় ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) মদীনা ও ফাদাকে অবস্থিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাদকা (দানকৃত সম্পদ) এবং খায়বার হতে প্রাপ্ত খুমসের (এক-পঞ্চমাংশের) অবশিষ্ট অংশ চাচ্ছিলেন। আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'আমাদের (নবীগণের) উত্তরাধিকার হয় না। আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা সাদকা (দান)। তবে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরিবার এই সম্পদ থেকে শুধু খাবে (প্রয়োজন মেটাবে), তাদের জন্য খাদ্যের অতিরিক্ত কিছু নেওয়ার অধিকার নেই।" আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাদকা (দানকৃত সম্পদ)-এর কোনো কিছুই তার অবস্থা থেকে পরিবর্তন করব না, যা তাঁর জীবদ্দশায় ছিল। আমি এই বিষয়ে তাই করব যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করতেন। অতঃপর আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ফাতিমাকে (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তা থেকে কিছুই দিতে অস্বীকৃতি জানালেন। ফলে ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আবূ বকরের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রতি মনঃক্ষুণ্ণ হলেন এবং তাঁর সাথে কথা বলা বন্ধ রাখলেন যতক্ষণ না তিনি মৃত্যুবরণ করলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে ছয় মাস বেঁচে ছিলেন। যখন তিনি মারা গেলেন, আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাতে তাকে দাফন করলেন এবং আবূ বকরকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) (তাঁর মৃত্যুর) খবর দেননি। আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর জানাযার সালাত পড়ালেন। ফাতিমার (রাদিয়াল্লাহু আনহা) জীবদ্দশায় জনগণের মাঝে আলীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একটি সম্মানজনক অবস্থান ছিল। ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) মারা যাওয়ার পর জনগণের দৃষ্টি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ঘুরে গেল, এমনকি তিনি এটি বুঝতে পারলেন। তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আবূ বকরের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সাথে সন্ধি স্থাপন ও তাঁর হাতে বাইয়াত করার জন্য ইচ্ছুক হলেন—যদিও তিনি এই কয়েকমাসে বাইয়াত করেননি। তিনি আবূ বকরের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নিকট এই মর্মে লোক পাঠালেন যে, আপনি আমাদের কাছে আসুন, তবে আপনার সাথে যেন আর কেউ না আসে। আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) চাইলেন না যে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের সামনে উপস্থিত থাকুন, কারণ তিনি তাদের ব্যাপারে উমারের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কঠোরতা সম্পর্কে জানতেন। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আবূ বকরকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, আল্লাহর কসম! আপনি একা তাদের কাছে যাবেন না। আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, তারা আমার কী-ই বা করতে পারে? আল্লাহর কসম! আমি তাদের কাছে যাবই। অতঃপর আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রবেশ করলেন। আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শাহাদাত (তাশাহহুদ) পাঠ করলেন, তারপর বললেন, হে আবূ বকর! আমরা অবশ্যই আপনার শ্রেষ্ঠত্ব এবং আল্লাহ্ আপনাকে যা দান করেছেন, তা জানি। আল্লাহ্ আপনার জন্য যে কল্যাণ বরাদ্দ করেছেন, আমরা তা নিয়ে হিংসা করি না। কিন্তু আপনি আমাদের ব্যাপারে একচ্ছত্রভাবে সিদ্ধান্ত নিয়েছেন, অথচ আমরা মনে করি, এই বিষয়ে আমাদেরও অধিকার রয়েছে। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাদের আত্মীয়তা এবং তাদের প্রাপ্য অধিকারের কথা উল্লেখ করলেন। তিনি কথা বলতেই থাকলেন, যতক্ষণ না আবূ বকরের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) চোখ অশ্রুসিক্ত হলো। যখন আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কথা বললেন, তখন তিনি বললেন, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আত্মীয়ের প্রতি সদ্ভাব বজায় রাখা আমার নিজ আত্মীয়ের প্রতি সদ্ভাব বজায় রাখার চেয়েও বেশি প্রিয়। আর এই সাদকাগুলো নিয়ে আমার ও আপনাদের মাঝে যে মতবিরোধ হয়েছে, তাতে আমি মঙ্গলের (কল্যাণের) কোনো ত্রুটি করিনি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এর ব্যাপারে যা কিছু করতে দেখেছি, আমি তা থেকে একটি বিষয়ও ছাড়িনি, বরং আমিও তাই করেছি। আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, বাইয়াতের জন্য আজ সন্ধ্যায় আপনার সাথে আমার সাক্ষাতের ওয়াদা রইল। আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যোহরের সালাত আদায় করার পর মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং শাহাদাত পাঠ করলেন। তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অবস্থা, তাঁর বাইয়াত না করা এবং যে কারণে তিনি ওজর পেশ করেছিলেন, তার উল্লেখ করলেন। তারপর তিনি ইস্তিগফার করলেন। এরপর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শাহাদাত পাঠ করলেন এবং আবূ বকরের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অধিকারের মাহাত্ম্য বর্ণনা করলেন। তিনি উল্লেখ করলেন যে, তিনি যা করেছেন, তা আবূ বকরের প্রতি হিংসা কিংবা আল্লাহ্ তাঁকে যে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন তা অস্বীকার করার কারণে করেননি, বরং আমরা মনে করতাম যে খিলাফতের বিষয়ে আমাদের অংশ রয়েছে এবং তিনি আমাদের উপর একচ্ছত্রভাবে সিদ্ধান্ত নিয়েছেন, ফলে আমাদের মনে কিছুটা কষ্ট লেগেছিল। এতে মুসলিমগণ আনন্দিত হলেন এবং আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)কে বললেন, আপনি সঠিক করেছেন। যখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সৎপথে ফিরে আসলেন, তখন মুসলিমগণ তাঁর কাছাকাছি হলেন।
সহীহ ইবনু হিব্বান (4823)