4500 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،: قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ وَمَا لَهُ فِي الْأَرْضِ مَالٌ وَلَا مَمْلُوكٌ، غَيْرُ نَاضِحٍ، وَغَيْرُ فَرَسِهِ، قَالَتْ: فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ، وَأَكْفِيهِ مُؤْنَتَهُ، وَأَسُوسُهُ وَأَدُقُّ النَّوَى لِنَاضِحِهِ، وَأَعْلِفُهُ، وَأَسْتَقِي الْمَاءَ، وَأَخْرُزُ غَرْبَهُ، - قَالَ أَبُو أُسَامَةَ: يَعْنِي الدَّلْوَ - وَأَعْجِنُ وَلَمْ أَكُنْ أَحْسِنُ أَخْبِزُ، فَتَخْبِزُ لِي جَارَاتٌ لِي مِنَ الْأَنْصَارِ، وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ، وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَأْسِي وَهِيَ ثُلُثَا فَرْسَخٍ، قَالَتْ: فَجِئْتُ يَوْمًا وَالنَّوَى عَلَى رَأْسِي، فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَدَعَانِي، ثُمَّ قَالَ: «إِخْ إِخْ»، لِيَحْمِلَنِي خَلْفَهُ، قَالَتْ: فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَمْشِيَ مَعَ الرِّجَالِ، وَذَكَرْتُ الزُّبَيْرَ وَغَيْرَتَهُ، وَكَانَ أَغْيَرُ النَّاسِ، قَالَ: فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي قَدِ اسْتَحْيَيْتُ فَمَضَى، فَجِئْتُ الزُّبَيْرَ، فَقُلْتُ: لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى رَأْسِي النَّوَى، وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَأَنَاخَ لِأَرْكَبَ مَعَهُ، فَاسْتَحْيَيْتُ وَعَرَفْتُ غَيْرَتَكَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَحَمْلُكِ النَّوَى كَانَ أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْ رُكُوبِكِ مَعَهُ، قَالَتْ: حَتَّى أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِخَادِمٍ، فَكَفَتْنِي [ص:353] سِيَاسَةَ الْفَرَسِ، فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَتْنِي
رقم طبعة با وزير = (4483)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ (5224)، م (2182). تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح
رقم طبعة با وزير = (4483)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح: خ (5224)، م (2182). تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح
আসমা বিন্তে আবী বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুবাইর আমাকে বিবাহ করেন। তখন যমিনে তার কোনো সম্পদ বা কোনো গোলাম ছিল না; একটি পানি সেচার উট ও তার ঘোড়া ছাড়া। তিনি বলেন: আমি তার ঘোড়ার যত্ন নিতাম, এর সব কাজ করতাম, এর পরিচর্যা করতাম এবং তার সেচ-উটের জন্য খেজুরের আঁটি পিষতাম ও তাকে খাওয়াতাম। আমি পানি উঠাতাম, তার মশক (আবূ উসামাহ বলেন: অর্থাৎ বালতি) সেলাই করতাম, এবং আটা খামির করতাম। কিন্তু আমি রুটি বানাতে পারতাম না, তাই আমার প্রতিবেশিনী আনসারী নারীরা, যারা ছিলেন নেককার মহিলা, আমার জন্য রুটি বানিয়ে দিত। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুবাইরকে যে জমি দান করেছিলেন, সেখান থেকে খেজুরের আঁটি মাথায় বহন করে নিয়ে আসতাম। এটি ছিল দুই-তৃতীয়াংশ ফারসাখ (মাইল)। তিনি বলেন: একদিন আমি আঁটি মাথায় নিয়ে আসছি, এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তাঁর সাথে তাঁর সাহাবীদের একটি দলও ছিল। তিনি আমাকে ডাকলেন, তারপর বললেন: “ইখ ইখ” (অর্থাৎ: থামো, থামো)। উদ্দেশ্য ছিল আমাকে তাঁর পিছনে আরোহণ করাবেন। তিনি বলেন: আমি লোকদের সাথে হাঁটা (এবং আরোহণ করা)তে লজ্জা পেলাম এবং যুবাইর ও তার আত্মমর্যাদাবোধের কথা স্মরণ করলাম, আর তিনি ছিলেন সর্বাধিক আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন লোক। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুঝতে পারলেন যে আমি লজ্জা পেয়েছি, তাই তিনি চলে গেলেন। এরপর আমি যুবাইরের কাছে এসে বললাম: আমার মাথায় খেজুরের আঁটি থাকা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর সাহাবীদের একটি দল ছিল। তিনি আমাকে তাঁর সাথে আরোহণ করানোর জন্য থামলেন। কিন্তু আমি লজ্জা পেলাম এবং আপনার আত্মমর্যাদাবোধের কথা জানতাম। তখন যুবাইর বললেন: আল্লাহর কসম! তোমার এভাবে আঁটি বহন করা আমার জন্য তোমার তাঁর সাথে আরোহণ করার চেয়েও বেশি কঠিন ছিল। তিনি বলেন: এরপর আবূ বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহু আমার জন্য একজন দাসী পাঠালেন, যে ঘোড়ার পরিচর্যার কাজ থেকে আমাকে মুক্তি দিল। ফলে যেন আমি মুক্তি লাভ করলাম।
সহীহ ইবনু হিব্বান (4500)