4430 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، بِمَرْوَ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدِ ابْنِ بِنْتِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ*، قَالَ: [ص:277] حَدَّثَنِي جَدِّي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ*، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ كَفَرَ بِ الرَّجْمِ فَقَدْ كَفَرَ بِالرَّحْمَنِ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ، فَكَانَ مِمَّا أَخْفُوا الرَّجْمَ»
رقم طبعة با وزير = (4413)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر التعليق. * [الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدِ ابْنِ بِنْتِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ] قال الشيخ: الحسنُ - هذا - لم أعرفه، ووقع في «تهذيب المزي» في ترجمة جدِّه علي بن الحسن بن واقدٍ: «الحسين بن سعد»، ولم أعرفه - أيضاً - وهو مِنْ شرط المؤلف في «ثقاته». ولم يَنفَرِد به؛ فَقَد أخْرَجَه النسائي في «الكبرى» (4/ 275 / 7162)، والطبري في «التفسير» (6/ 203) من طريقين آخرين عن علي بن الحسين بن واقدٍ. ثُمَّ أخرجه الطبري والحاكم (4/ 359) مِنْ طريقين آخرين عَنِ الحسين بن واقدٍ .... به. وقال الحاكم: «صحيح الإسناد»، ووافقه الذهبيُّ. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح
رقم طبعة با وزير = (4413)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - انظر التعليق. * [الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدِ ابْنِ بِنْتِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ] قال الشيخ: الحسنُ - هذا - لم أعرفه، ووقع في «تهذيب المزي» في ترجمة جدِّه علي بن الحسن بن واقدٍ: «الحسين بن سعد»، ولم أعرفه - أيضاً - وهو مِنْ شرط المؤلف في «ثقاته». ولم يَنفَرِد به؛ فَقَد أخْرَجَه النسائي في «الكبرى» (4/ 275 / 7162)، والطبري في «التفسير» (6/ 203) من طريقين آخرين عن علي بن الحسين بن واقدٍ. ثُمَّ أخرجه الطبري والحاكم (4/ 359) مِنْ طريقين آخرين عَنِ الحسين بن واقدٍ .... به. وقال الحاكم: «صحيح الإسناد»، ووافقه الذهبيُّ. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح
ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি রজমের (পাথর নিক্ষেপের শাস্তির) বিধানকে অস্বীকার করে, সে যেন আর-রাহমানকে (আল্লাহকে) অস্বীকার করল। আর এটি আল্লাহর এই বাণীর সাথে সম্পর্কিত: "হে কিতাবধারীগণ! তোমাদের কাছে আমাদের রাসূল এসেছেন, তোমরা কিতাবের যা কিছু গোপন করতে, তার অনেক কিছু তিনি তোমাদের কাছে প্রকাশ করেন এবং অনেক কিছু তিনি মার্জনা করেন।" (আল-মায়েদাহ ৫:১৫)। যা তারা গোপন করত, রজম ছিল তার অন্যতম।
সহীহ ইবনু হিব্বান (4430)