3839 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ: أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ، فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ، فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158] فَمَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ شَيْئًا، أَنْ لَا يَطُوفَ بِهِمَا، قَالَتْ عَائِشَةُ: كَلَّا، لَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ، كَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا، إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَنْصَارِ، كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ، وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ، وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ [ص:148] الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 158] «
رقم طبعة با وزير = (3828)تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - «صحيح أبي داود» (1659): ق. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين
উরওয়াহ্ (রহঃ) বলেন: আমি অল্পবয়স্ক থাকা অবস্থায় 'আয়িশাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহ তা‘আলার মহিমান্বিত বাণী, "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। অতএব যে কাবাঘরের হজ্জ বা উমরাহ করবে, তার সাফা ও মারওয়া প্রদক্ষিণ (সা‘ঈ) করায় কোনো দোষ নেই।" এই সম্পর্কে আপনার কী ধারণা? আমার তো মনে হয়, যদি কেউ সাফা-মারওয়ার সা‘ঈ না করে, তবে তাতে তার কোনো দোষ নেই। 'আয়িশাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: কক্ষনো না! যদি তোমার কথা অনুযায়ী হতো, তবে আয়াতে বলা হতো: "সাফা-মারওয়ায় সা‘ঈ না করলে তার কোনো দোষ নেই।" আসলে এই আয়াতটি আনসারদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল। (ইসলাম-পূর্ব যুগে) তারা 'মানাত' দেবতার জন্য ইহরাম বাঁধত। মানাত ছিল ক্বুদাইদ নামক জায়গার কাছাকাছি। তারা সাফা ও মারওয়ার সা‘ঈ করতে সংকোচবোধ করত (বা এটিকে গুনাহ মনে করত)। ইসলাম আসার পর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। তখন আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। অতএব যে কাবাঘরের হজ্জ বা উমরাহ করবে, তার সাফা ও মারওয়া প্রদক্ষিণ (সা‘ঈ) করায় কোনো দোষ নেই। আর যে স্বতঃস্ফূর্তভাবে কোনো ভালো কাজ করবে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা (তাঁর কাজের) স্বীকৃতিদানকারী, সর্বজ্ঞ।"

সহীহ ইবনু হিব্বান (3839)