303 - نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ الْعَطَّارُ، نا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ: «إِنَّ الصَّلَاةَ أَوَّلُ مَا افْتُرِضَتْ رَكْعَتَينِ فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، وَأُتِمَّتْ صَلَاةُ الْحَضَرِ» فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ فَمَا لَهَا كَانَتْ تُتِمُّ؟ فَقَالَ: «إِنَّهَا تَأَوَّلَتْ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ» نا بِهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بِمِثْلِهِ غَيْرُ أَنَّهُ قَالَ فِي كُلِّهَا: عَنْ
‘আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, নিশ্চয় সালাত যখন প্রথম ফরয করা হয়েছিল, তখন তা ছিল দুই রাকআত। অতঃপর সফরের সালাত (দুই রাকআতই) বহাল রাখা হলো এবং বসবাসের (মুসাফির নয় এমন) সালাত পূর্ণ (চার রাকআত) করা হলো।



(উরওয়াহ বলেন) আমি উরওয়াহকে জিজ্ঞেস করলাম: কী কারণে তিনি (আয়িশাহ) (সফরে) পূর্ণ (চার রাকআত) সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তিনি তেমনই তা'বীল (ব্যাখ্যা) অবলম্বন করেছেন, যেমন তা'বীল উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অবলম্বন করেছিলেন।

সহীহ ইবনু খুযাইমাহ (303)