2375 - حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، وَالْحَسَنُ بْنُ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِيَابٍ، عَنْ كِنَانَةَ بنِ نُعَيْمٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ قَالَ: تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُهُ فِيهَا، فَقَالَ: «نُؤَدِّيهَا عَنْكَ وَنُخْرِجُهَا مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ» ، ثُمَّ قَالَ: " يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ حَرُمَتْ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ: رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا، ثُمَّ يُمْسِكُ. وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ، ثُمَّ يُمْسِكُ. وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ، وَفَاقَةٌ حَتَّى يَتَكَلَّمَ أَوْ يَشْهَدَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ أَنَّهُ قَدْ حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ، حَتَّى يُصِيبَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ، ثُمَّ يُمْسِكُ فَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ سُحْتٌ ". قَالَ الْبِسْطَامِيُّ: «وَنُخْرِجُهَا مِنَ الصَّدَقَةِ»
ক্বাবীসাহ ইবনু মুখারিক্ব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একটি ঋণের (বা ক্ষতিপূরণের) দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলাম। অতঃপর আমি এ ব্যাপারে (সাহায্য চাওয়ার জন্য) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলাম। তিনি বললেন: “আমরা তোমার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেব এবং সদাকার (যাকাতের) উট থেকে তা বের করে দেব।” অতঃপর তিনি বললেন: “হে ক্বাবীসাহ! তিন প্রকার লোক ছাড়া অন্য কারও জন্য কিছু চাওয়া (ভিক্ষা করা) হারাম (অবৈধ): ১. যে ব্যক্তি কোনো ঋণের (বা ক্ষতিপূরণের) দায়িত্ব নিয়েছে, তার জন্য তা পরিশোধ না করা পর্যন্ত সাহায্য চাওয়া বৈধ। পরিশোধের পর তাকে বিরত থাকতে হবে। ২. যে ব্যক্তির উপর এমন কোনো দুর্যোগ আপতিত হয়েছে, যা তার সমস্ত সম্পদ ধ্বংস করে দিয়েছে, তার জন্য জীবিকা নির্বাহের জন্য পর্যাপ্ত ব্যবস্থা না হওয়া পর্যন্ত সাহায্য চাওয়া বৈধ। এরপর তাকে বিরত থাকতে হবে। ৩. যে ব্যক্তির উপর দুর্যোগ এবং চরম দারিদ্র্য আপতিত হয়েছে, এমনকি তার গোত্রের বুদ্ধিমান ও বিচক্ষণ তিন জন লোক সাক্ষ্য দেয় যে তার জন্য সাহায্য চাওয়া বৈধ হয়েছে, তার জন্য জীবিকা নির্বাহের জন্য পর্যাপ্ত ব্যবস্থা না হওয়া পর্যন্ত সাহায্য চাওয়া বৈধ। এরপর তাকে বিরত থাকতে হবে। এই তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য কিছু (সাহায্য চাওয়া) হলো ‘সুহত’ (অবৈধ উপার্জন/হারাম মাল)।”
সহীহ ইবনু খুযাইমাহ (2375)