2359 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَحَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِيَابٍ، عَنْ كِنَانَةَ بنِ نُعَيْمٍ، عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَعِينُهُ فِي حَمَالَةٍ، فَقَالَ: " أَقِمْ عِنْدَنَا، فَإِمَّا أَنْ نَتَحَمَّلَهَا عَنْكَ، وَإِمَّا أَنْ نُعِينَكَ فِيهَا وَاعْلَمْ: أَنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ: رَجُلٌ يَحْمِلُ حَمَالَةً عَنْ قَوْمٍ، فَسَأَلَ فِيهَا حَتَّى يُؤَدِّيَهَا، ثُمَّ يُمْسِكُ. وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ أَذَهَبَتْ بِمَالِهِ، فَيَسْأَلُ حَتَّى يُصِيبَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ، أَوْ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ، ثُمَّ يُمْسِكُ. وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ فَشَهِدَ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ، أَوْ مِنْ ذِي الصَّلَاحِ أَنْ قَدْ حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فِيهَا حَتَّى يُصِيبَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ، وَقَوَامًا مِنْ عَيْشٍ، ثُمَّ يُمْسِكُ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْمَسَائِلِ سُحْتٌ يَأْكُلُهُ صَاحِبُهُ يَا قَبِيصَةُ سُحْتًا " هَذَا حَدِيثُ الثَّقَفِيِّ
কাবীসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি দায়ভার (ক্ষতিপূরণ বা ঋণ) বহনের জন্য সাহায্য চাইতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম। তিনি বললেন: “তুমি আমাদের কাছে অবস্থান করো। হয় আমরা তোমার পক্ষ থেকে তা বহন করবো, অথবা আমরা তোমাকে এতে সাহায্য করবো। আর জেনে রাখো, সাহায্য চাওয়া (ভিক্ষা) কেবল তিন প্রকারের লোকের জন্য হালাল (বৈধ):
১. যে ব্যক্তি অন্যের পক্ষ থেকে কোনো দায়ভার (হামালাহ) গ্রহণ করেছে, সে তা পরিশোধ না করা পর্যন্ত সাহায্য চাইতে পারবে। এরপর সে বিরত থাকবে।
২. যে ব্যক্তির উপর এমন কোনো দুর্যোগ আপতিত হয়েছে যা তার সমস্ত সম্পদ নষ্ট করে দিয়েছে, সে জীবন ধারণের ন্যূনতম ব্যবস্থা না পাওয়া পর্যন্ত সাহায্য চাইতে পারবে। এরপর সে বিরত থাকবে।
৩. যে ব্যক্তি চরম দারিদ্র্যের সম্মুখীন হয়েছে, এবং তার গোত্রের তিনজন বুদ্ধিমান (বা বিবেচক) অথবা নেককার ব্যক্তি সাক্ষ্য দিয়েছে যে, তার জন্য সাহায্য চাওয়া হালাল হয়েছে। সে জীবন ধারণের ন্যূনতম ব্যবস্থা না পাওয়া পর্যন্ত সাহায্য চাইতে পারবে। এরপর সে বিরত থাকবে।
এই তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে সাহায্য চাওয়া হলো হারাম মাল (সুহত), যা তার অর্জনকারী সুহত হিসেবেই খায়। হে কাবীসা, (তা) হারাম মাল (সুহত)।”
১. যে ব্যক্তি অন্যের পক্ষ থেকে কোনো দায়ভার (হামালাহ) গ্রহণ করেছে, সে তা পরিশোধ না করা পর্যন্ত সাহায্য চাইতে পারবে। এরপর সে বিরত থাকবে।
২. যে ব্যক্তির উপর এমন কোনো দুর্যোগ আপতিত হয়েছে যা তার সমস্ত সম্পদ নষ্ট করে দিয়েছে, সে জীবন ধারণের ন্যূনতম ব্যবস্থা না পাওয়া পর্যন্ত সাহায্য চাইতে পারবে। এরপর সে বিরত থাকবে।
৩. যে ব্যক্তি চরম দারিদ্র্যের সম্মুখীন হয়েছে, এবং তার গোত্রের তিনজন বুদ্ধিমান (বা বিবেচক) অথবা নেককার ব্যক্তি সাক্ষ্য দিয়েছে যে, তার জন্য সাহায্য চাওয়া হালাল হয়েছে। সে জীবন ধারণের ন্যূনতম ব্যবস্থা না পাওয়া পর্যন্ত সাহায্য চাইতে পারবে। এরপর সে বিরত থাকবে।
এই তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে সাহায্য চাওয়া হলো হারাম মাল (সুহত), যা তার অর্জনকারী সুহত হিসেবেই খায়। হে কাবীসা, (তা) হারাম মাল (সুহত)।”
সহীহ ইবনু খুযাইমাহ (2359)