2354 - وَفِي خَبَرِ حُذَيْفَةَ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ» ، فَلَوْ كَانَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ تَطَوُّعًا، وَفَرِيضَةً لَمْ تَحِلَّ أَنْ تُصْطَنَعَ إِلَى أَحَدٍ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ مَعْرُوفًا إِذِ الْمَعْرُوفُ كُلُّهُ صَدَقَةٌ بِحُكْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَوْ كَانَ كَمَا تَوَهَّمَ بَعْضُ الْجُهَّالِ لَمَا حَلَّ لِأَحَدٍ أَنْ يُفْرِغَ أَحَدٌ مِنْ إِنَائِهِ فِي إِنَاءِ أَحَدٍ مِنْ آلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاءً إِذِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْلَمَ أَنَّ إِفْرَاغَ الْمَرْءِ مِنْ دَلْوِهِ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي صَدَقَةٌ، وَلَمَا حَلَّ لِأَحَدٍ مِنْ آلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنْفِقَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ عِيَالِهِ إِذَا كَانُوا مِنْ آلِهِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَبَّرَ أَنَّ نَفَقَةَ الْمَرْءِ عَلَى عِيَالِهِ صَدَقَةٌ
হুযাইফা, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-খাতমি (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক ভালো কাজই হলো সাদাকাহ (দান)।"
যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর এই কথা দ্বারা উদ্দেশ্য করতেন যে, "নিশ্চয়ই আমরা আলে মুহাম্মদ (মুহাম্মদের পরিবার), আমাদের জন্য নফল (ঐচ্ছিক) এবং ফরয (বাধ্যতামূলক) সাদাকাহ হালাল নয়" – তবে আলে মুহাম্মদের কারো প্রতি কোনো 'মা‘রুফ' (সৎ কাজ) করাও হালাল হতো না; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিধান অনুযায়ী সমস্ত মা‘রুফই হলো সাদাকাহ। আর যদি বিষয়টি এমনই হতো, যেমনটা কিছু অজ্ঞ লোক ধারণা করে, তবে কারো পক্ষে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরিবারের কারো পাত্রে তার পাত্র থেকে পানি ঢেলে দেওয়াও হালাল হতো না। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানিয়ে দিয়েছেন যে, কোনো ব্যক্তির তার বালতি থেকে পানিপ্রার্থীর পাত্রে পানি ঢেলে দেওয়াও হলো সাদাকাহ। তেমনিভাবে আলে মুহাম্মদের অন্তর্ভুক্ত (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) কোনো ব্যক্তির পক্ষে তার পরিবারের সদস্যদের উপর খরচ করাও হালাল হতো না, যদি তারা তাঁর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত হয়। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খবর দিয়েছেন যে, ব্যক্তির তার পরিবারের উপর করা খরচও হলো সাদাকাহ।
যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর এই কথা দ্বারা উদ্দেশ্য করতেন যে, "নিশ্চয়ই আমরা আলে মুহাম্মদ (মুহাম্মদের পরিবার), আমাদের জন্য নফল (ঐচ্ছিক) এবং ফরয (বাধ্যতামূলক) সাদাকাহ হালাল নয়" – তবে আলে মুহাম্মদের কারো প্রতি কোনো 'মা‘রুফ' (সৎ কাজ) করাও হালাল হতো না; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিধান অনুযায়ী সমস্ত মা‘রুফই হলো সাদাকাহ। আর যদি বিষয়টি এমনই হতো, যেমনটা কিছু অজ্ঞ লোক ধারণা করে, তবে কারো পক্ষে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরিবারের কারো পাত্রে তার পাত্র থেকে পানি ঢেলে দেওয়াও হালাল হতো না। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানিয়ে দিয়েছেন যে, কোনো ব্যক্তির তার বালতি থেকে পানিপ্রার্থীর পাত্রে পানি ঢেলে দেওয়াও হলো সাদাকাহ। তেমনিভাবে আলে মুহাম্মদের অন্তর্ভুক্ত (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) কোনো ব্যক্তির পক্ষে তার পরিবারের সদস্যদের উপর খরচ করাও হালাল হতো না, যদি তারা তাঁর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত হয়। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খবর দিয়েছেন যে, ব্যক্তির তার পরিবারের উপর করা খরচও হলো সাদাকাহ।
সহীহ ইবনু খুযাইমাহ (2354)