2337 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي رَافِعٍ، أَخْبَرَهُ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، فَتَحَدَّثَ عِنْدَهُمْ حَتَّى يَتَحَدَّثَ لِلْمَغْرِبِ قَالَ أَبُو رَافِعٍ: فَبَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْرِعًا إِلَى الْمَغْرِبِ مَرَرْنَا بِالْبَقِيعِ، فَقَالَ: «أُفٍّ لَكَ أُفٍّ لَكَ» ، فَكَبُرَ ذَلِكَ فِي ذَرْعِي، فَاسْتَأْخَرْتُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُنِي، فَقَالَ: «مَا لَكَ؟ امْشِ» . فَقُلْتُ: أَحْدَثْتَ حَدَثًا قَالَ: «وَمَا لَكَ؟» قُلْتُ: أَفَّفْتَ لِي قَالَ: «لَا وَلَكِنَّ هَذَا فُلَانٌ بَعَثْتُهُ سَاعِيًا عَلَى بَنِي فُلَانٍ فَغَلَّ نَمِرَةً، فَدُرِّعَ عَلَى مِثْلِهَا مِنَ النَّارِ» . قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «الْغُلُولُ الَّذِي يَأْخُذُ مِنَ الْغَنِيمَةِ عَلَى مَعْنَى السَّرِقَةِ»
[تحقيق] 2337 - قال الأعظمي: إسناده ضعيف رواه أحمد 6 / 392 من طريق ابن جريج قال حدثني منبوذ رجل من آل أبي رافع قال الحافظ في التقريب: منبوذ مجهول
[تحقيق] 2337 - قال الأعظمي: إسناده ضعيف رواه أحمد 6 / 392 من طريق ابن جريج قال حدثني منبوذ رجل من آل أبي رافع قال الحافظ في التقريب: منبوذ مجهول
আবু রাফি’ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আসরের সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি বানু আবদিল আশহালের কাছে যেতেন এবং মাগরিবের (সময় হওয়া পর্যন্ত) তাদের সাথে কথাবার্তা বলতেন। আবু রাফি’ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাগরিবের দিকে দ্রুত যাচ্ছিলেন, তখন আমরা বাকী‘ (কবরস্থান)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি বললেন: “আফ্ফ (ধিক) তোমার জন্য, আফ্ফ (ধিক) তোমার জন্য।” এই কথা আমার কাছে খুব কঠিন মনে হলো। আমি পিছিয়ে গেলাম এবং ধারণা করলাম, তিনি আমাকেই উদ্দেশ্য করেছেন। তখন তিনি বললেন: “তোমার কী হয়েছে? চলো।” আমি বললাম: আপনি কি কিছু বলতে চেয়েছেন? তিনি বললেন: “তোমার কী হয়েছে?” আমি বললাম: আপনি আমাকে ধিক্কার দিলেন। তিনি বললেন: “না, বরং এই লোকটা অমুক (ব্যক্তি), যাকে আমি অমুক গোত্রের যাকাত উসুলকারী হিসেবে পাঠিয়েছিলাম। সে একটি ‘নামিরাহ’ (ধারিদার চাদর বা পশমি বস্ত্র) আত্মসাৎ করেছে। তাই তার জন্য আগুনের অনুরূপ একটি বর্ম পরানো হয়েছে (বা পরানো হবে)।”
আবূ বাকর (উপ-বর্ণনাকারী) বলেন, আত্মসাৎ (আল-গুলূল) হলো, যা গণীমতের মাল থেকে চুরির অর্থে গ্রহণ করা হয়।
আবূ বাকর (উপ-বর্ণনাকারী) বলেন, আত্মসাৎ (আল-গুলূল) হলো, যা গণীমতের মাল থেকে চুরির অর্থে গ্রহণ করা হয়।
সহীহ ইবনু খুযাইমাহ (2337)