1100 - نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ، وَكَانَ فِي عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمَ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ، أَنَّ عُمَرَ، خَرَجَ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ فَخَرَجَ مَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْقَارِئِ، فَطَافَ بِالْمَسْجِدِ وَأَهْلُ الْمَسْجِدِ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ، يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ، فَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ، فَقَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ إِنِّي أَظُنُّ لَوْ جَمَعْنَا هَؤُلَاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ، ثُمَّ عَزَمَ عُمَرُ عَلَى ذَلِكَ، وَأَمَرَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَنْ يَقُومَ لَهُمْ فِي رَمَضَانَ، فَخَرَجَ عُمَرُ عَلَيْهِمْ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئِهِمْ، فَقَالَ عُمَرُ: نِعْمَ الْبِدْعَةُ هِيَ، وَالَّتِي تَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي تَقُومُونَ، - يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ - فَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ، وَكَانُوا يَلْعَنُونَ الْكَفَرَةَ فِي النِّصْفِ: اللَّهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ وَيُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَلَا يُؤْمِنُونَ بِوَعْدِكَ، وَخَالِفْ بَيْنَ كَلِمَتِهِمْ، وَأَلْقِ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ، وَأَلْقِ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، إِلَهَ الْحَقِّ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَدْعُو لِلْمُسْلِمِينَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ خَيْرٍ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِينَ قَالَ: وَكَانَ يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ لَعْنَةِ الْكَفَرَةِ، وَصَلَاتِهِ عَلَى النَّبِيِّ، وَاسْتِغْفَارِهِ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَمَسْأَلَتِهِ: اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، وَنَرْجُو رَحْمَتَكَ رَبَّنَا، وَنَخَافُ عَذَابَكَ الْجِدَّ، إِنَّ عَذَابَكَ لِمَنْ عَادَيْتَ مُلْحِقٌ، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَهْوِي سَاجِدًا




[تحقيق] 1100 - قال الألباني: إسناده صحيح
আব্দুর রহমান ইবনু আব্দিল কারী (যিনি উমার ইবনু খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাসনামলে আব্দুল্লাহ ইবনু আরকামের সাথে বাইতুল মালের দায়িত্বে ছিলেন) বর্ণনা করেন যে, উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রমযান মাসের এক রাতে (মসজিদের উদ্দেশ্যে) বের হলেন। আব্দুর রহমান ইবনু আব্দিল কারীও তাঁর সাথে বের হলেন। তিনি মসজিদে প্রদক্ষিণ করলেন, আর মসজিদের লোকেরা তখন বিক্ষিপ্তভাবে ভিন্ন ভিন্ন দলে বিভক্ত ছিল। কেউ একাকী সালাত আদায় করছিল, আবার কেউ সালাত আদায় করলে একদল লোক তার সাথে শরীক হয়ে যেত।



উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি মনে করি, যদি আমরা এদেরকে একজন মাত্র ক্বারীর পেছনে একত্র করে দিতাম, তবে সেটিই উত্তম হতো। অতঃপর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এই ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নিলেন এবং উবাই ইবনু কা‘ব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে আদেশ দিলেন যেন তিনি রমযান মাসে তাদের জন্য (সালাতে) ইমামতি করেন।



এরপর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের নিকট বের হয়ে আসলেন, আর লোকেরা তখন তাদের ক্বারীর সাথে সালাত আদায় করছিল। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: এটি কতই না চমৎকার বিদ‘আত! আর তোমরা যে সময়টিতে ঘুমিয়ে থাকো, তা এই সময় সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম—তিনি রাতের শেষ ভাগকে উদ্দেশ্য করলেন। আর লোকেরা রাতের প্রথম ভাগে (সালাত) আদায় করত।



আর তারা (কুনূতের সময়) মাসের মধ্যভাগে কাফিরদের অভিশাপ করত: "হে আল্লাহ! সেই সব কাফিরদের ধ্বংস করে দাও, যারা তোমার পথ থেকে বাধা দেয়, তোমার রাসূলদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, এবং তোমার প্রতিশ্রুতির প্রতি ঈমান আনে না। তাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে দাও, তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করো, এবং তাদের ওপর তোমার শাস্তি ও আযাব নিক্ষেপ করো। হে সত্য মা‘বূদ!"



এরপর তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত (দরূদ) পড়তেন, এবং মুসলমানদের জন্য যত প্রকার কল্যাণ চাইতেন তা দিয়ে দু‘আ করতেন। অতঃপর মু‘মিনদের জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) করতেন।



আব্দুর রহমান ইবনু আব্দিল কারী বলেন: কাফিরদের অভিশাপ, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ, এবং মু‘মিন-মু‘মিনাদের জন্য ইস্তিগফার ও প্রার্থনার পর তিনি (উবাই ইবনু কা‘ব) বলতেন:



"হে আল্লাহ! আমরা কেবল তোমারই ইবাদাত করি, আর আমরা তোমারই জন্য সালাত আদায় করি ও সিজদা করি। আমরা তোমার দিকেই দ্রুত ধাবিত হই এবং (তোমার সন্তুষ্টির জন্য) সচেষ্ট থাকি। হে আমাদের রব! আমরা তোমার রহমতের প্রত্যাশা করি এবং তোমার কঠিন শাস্তিকে ভয় করি। নিশ্চয়ই তোমার শাস্তি শত্রুদের গ্রাসকারী।" এরপর তিনি তাকবীর বলতেন এবং সিজদায় চলে যেতেন।

সহীহ ইবনু খুযাইমাহ (1100)