1068 -
1069 - ثنا بُنْدَارٌ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ، نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ النَّجَّارِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ عَنِ الْوِتْرِ، قَالَ: أَمْرٌ حَسَنٌ جَمِيلٌ عَمِلَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مِنْ بَعْدِهِ، وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ خَرَّجْتُ فِي كِتَابِ «الْكَبِيرُ» أَخْبَارَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِعْلَامِهِ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِ وَعَلَى أُمَّتِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، فَدَلَّتْ تِلْكَ الْأَخْبَارُ عَلَى أَنَّ الْمُوجِبَ لِلْوِتْرِ فَرْضًا عَلَى الْعِبَادِ مُوجِبٌ عَلَيْهِمْ سِتَّ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، وَهَذِهِ الْمَقَالَةُ خِلَافُ أَخْبَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخِلَافُ مَا يَفْهَمُهُ الْمُسْلِمُونَ، عَالِمُهُمْ وَجَاهِلُهُمْ وَخِلَافُ مَا تَفْهَمُهُ النِّسَاءُ فِي الْخُدُورِ وَالصِّبْيَانُ فِي الْكَتَاتِيبِ، وَالْعَبِيدُ وَالْإِمَاءُ، إِذْ جَمِيعُهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّ الْفَرْضَ مِنَ الصَّلَاةِ خَمْسٌ لَا سِتٌّ
[تحقيق] 1068 - قال الأعظمي: إسناده حسن
1069 - ثنا بُنْدَارٌ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ، نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ النَّجَّارِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ عَنِ الْوِتْرِ، قَالَ: أَمْرٌ حَسَنٌ جَمِيلٌ عَمِلَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مِنْ بَعْدِهِ، وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ خَرَّجْتُ فِي كِتَابِ «الْكَبِيرُ» أَخْبَارَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِعْلَامِهِ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِ وَعَلَى أُمَّتِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، فَدَلَّتْ تِلْكَ الْأَخْبَارُ عَلَى أَنَّ الْمُوجِبَ لِلْوِتْرِ فَرْضًا عَلَى الْعِبَادِ مُوجِبٌ عَلَيْهِمْ سِتَّ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، وَهَذِهِ الْمَقَالَةُ خِلَافُ أَخْبَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخِلَافُ مَا يَفْهَمُهُ الْمُسْلِمُونَ، عَالِمُهُمْ وَجَاهِلُهُمْ وَخِلَافُ مَا تَفْهَمُهُ النِّسَاءُ فِي الْخُدُورِ وَالصِّبْيَانُ فِي الْكَتَاتِيبِ، وَالْعَبِيدُ وَالْإِمَاءُ، إِذْ جَمِيعُهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّ الْفَرْضَ مِنَ الصَّلَاةِ خَمْسٌ لَا سِتٌّ
[تحقيق] 1068 - قال الأعظمي: إسناده حسن
আবদুর রহমান ইবনু আবী আমরাহ আন-নাজ্জারী উবাদা ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে বিতর (সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: “এটি একটি উত্তম ও সুন্দর বিষয় (আমল), যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরবর্তী মুসলিমগণও পালন করেছেন। তবে এটি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়।”
আবূ বাকর (গ্রন্থকার) বলেন: আমি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই সকল হাদীস বের করেছি, যেখানে তিনি জানিয়ে দিয়েছেন যে, আল্লাহ দিন ও রাতে তাঁর ওপর এবং তাঁর উম্মতের ওপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন। এই হাদীসগুলো প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি বান্দার ওপর বিতরকে ফরয বলে আবশ্যক করে, সে তাদের ওপর দিন ও রাতে ছয় ওয়াক্ত সালাত আবশ্যক করে দেয়। আর এই বক্তব্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসের পরিপন্থী এবং মুসলিমদের (তাঁদের আলেম ও অজ্ঞ উভয়ের) উপলব্ধির পরিপন্থী। এমনকি ঘরের পর্দানশীন নারী এবং মক্তবের শিশু-কিশোর, দাস-দাসীও যা বোঝে—তারও পরিপন্থী। কারণ, তাদের সকলেই জানে যে, ফরয সালাত ছয় ওয়াক্ত নয়, বরং পাঁচ ওয়াক্ত।
আবূ বাকর (গ্রন্থকার) বলেন: আমি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই সকল হাদীস বের করেছি, যেখানে তিনি জানিয়ে দিয়েছেন যে, আল্লাহ দিন ও রাতে তাঁর ওপর এবং তাঁর উম্মতের ওপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন। এই হাদীসগুলো প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি বান্দার ওপর বিতরকে ফরয বলে আবশ্যক করে, সে তাদের ওপর দিন ও রাতে ছয় ওয়াক্ত সালাত আবশ্যক করে দেয়। আর এই বক্তব্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসের পরিপন্থী এবং মুসলিমদের (তাঁদের আলেম ও অজ্ঞ উভয়ের) উপলব্ধির পরিপন্থী। এমনকি ঘরের পর্দানশীন নারী এবং মক্তবের শিশু-কিশোর, দাস-দাসীও যা বোঝে—তারও পরিপন্থী। কারণ, তাদের সকলেই জানে যে, ফরয সালাত ছয় ওয়াক্ত নয়, বরং পাঁচ ওয়াক্ত।
সহীহ ইবনু খুযাইমাহ (1069)