1068 -
1069 - ثنا بُنْدَارٌ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ، نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ النَّجَّارِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ عَنِ الْوِتْرِ، قَالَ: أَمْرٌ حَسَنٌ جَمِيلٌ عَمِلَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مِنْ بَعْدِهِ، وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ خَرَّجْتُ فِي كِتَابِ «الْكَبِيرُ» أَخْبَارَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِعْلَامِهِ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِ وَعَلَى أُمَّتِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، فَدَلَّتْ تِلْكَ الْأَخْبَارُ عَلَى أَنَّ الْمُوجِبَ لِلْوِتْرِ فَرْضًا عَلَى الْعِبَادِ مُوجِبٌ عَلَيْهِمْ سِتَّ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، وَهَذِهِ الْمَقَالَةُ خِلَافُ أَخْبَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخِلَافُ مَا يَفْهَمُهُ الْمُسْلِمُونَ، عَالِمُهُمْ وَجَاهِلُهُمْ وَخِلَافُ مَا تَفْهَمُهُ النِّسَاءُ فِي الْخُدُورِ وَالصِّبْيَانُ فِي الْكَتَاتِيبِ، وَالْعَبِيدُ وَالْإِمَاءُ، إِذْ جَمِيعُهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّ الْفَرْضَ مِنَ الصَّلَاةِ خَمْسٌ لَا سِتٌّ
[تحقيق] 1068 - قال الأعظمي: إسناده حسن
1069 - ثنا بُنْدَارٌ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ، نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ النَّجَّارِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ عَنِ الْوِتْرِ، قَالَ: أَمْرٌ حَسَنٌ جَمِيلٌ عَمِلَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مِنْ بَعْدِهِ، وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ خَرَّجْتُ فِي كِتَابِ «الْكَبِيرُ» أَخْبَارَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِعْلَامِهِ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِ وَعَلَى أُمَّتِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، فَدَلَّتْ تِلْكَ الْأَخْبَارُ عَلَى أَنَّ الْمُوجِبَ لِلْوِتْرِ فَرْضًا عَلَى الْعِبَادِ مُوجِبٌ عَلَيْهِمْ سِتَّ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، وَهَذِهِ الْمَقَالَةُ خِلَافُ أَخْبَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخِلَافُ مَا يَفْهَمُهُ الْمُسْلِمُونَ، عَالِمُهُمْ وَجَاهِلُهُمْ وَخِلَافُ مَا تَفْهَمُهُ النِّسَاءُ فِي الْخُدُورِ وَالصِّبْيَانُ فِي الْكَتَاتِيبِ، وَالْعَبِيدُ وَالْإِمَاءُ، إِذْ جَمِيعُهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّ الْفَرْضَ مِنَ الصَّلَاةِ خَمْسٌ لَا سِتٌّ
[تحقيق] 1068 - قال الأعظمي: إسناده حسن
আবদুর রহমান ইবনু আবী আমরাহ নাজ্জারী উবাদা ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বিতর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: এটি একটি উত্তম ও সুন্দর বিষয়, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর পরবর্তীতে মুসলিমরা পালন করেছেন, কিন্তু এটি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়।
আবূ বাকর (রহ.) বলেন: আমি 'আল-কাবীর' কিতাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই বর্ণনাগুলো উপস্থাপন করেছি, যাতে তিনি জানিয়ে দিয়েছেন যে আল্লাহ্ তাঁর উপর এবং তাঁর উম্মতের উপর দিন-রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন। সুতরাং, সেই বর্ণনাগুলো প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি বান্দাদের উপর বিতরকে ফরয হিসেবে আবশ্যক করে, সে তাদের উপর দিন-রাতে ছয় ওয়াক্ত সালাত আবশ্যক করে দেয়। এই বক্তব্যটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাদীসের পরিপন্থী এবং মুসলিমদের—তাঁদের আলেম ও সাধারণ মানুষ—যা বুঝে, তারও পরিপন্থী। এটি নারীরা তাদের পর্দার আড়ালে, মক্তবের শিশুরা, এবং দাস-দাসীরাও যা বুঝে, তারও পরিপন্থী; কারণ তারা সকলেই জানে যে ফরয সালাত হলো পাঁচটি, ছয়টি নয়।
আবূ বাকর (রহ.) বলেন: আমি 'আল-কাবীর' কিতাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই বর্ণনাগুলো উপস্থাপন করেছি, যাতে তিনি জানিয়ে দিয়েছেন যে আল্লাহ্ তাঁর উপর এবং তাঁর উম্মতের উপর দিন-রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন। সুতরাং, সেই বর্ণনাগুলো প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি বান্দাদের উপর বিতরকে ফরয হিসেবে আবশ্যক করে, সে তাদের উপর দিন-রাতে ছয় ওয়াক্ত সালাত আবশ্যক করে দেয়। এই বক্তব্যটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাদীসের পরিপন্থী এবং মুসলিমদের—তাঁদের আলেম ও সাধারণ মানুষ—যা বুঝে, তারও পরিপন্থী। এটি নারীরা তাদের পর্দার আড়ালে, মক্তবের শিশুরা, এবং দাস-দাসীরাও যা বুঝে, তারও পরিপন্থী; কারণ তারা সকলেই জানে যে ফরয সালাত হলো পাঁচটি, ছয়টি নয়।
সহীহ ইবনু খুযাইমাহ (1068)