আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সফর ও মুকিম (বাসস্থান)-এর অবস্থায় সালাত আদায় করেছি। মুকিম অবস্থায় আমি যুহরের সালাত চার রাকাত এবং এর পরে দুই রাকাত আদায় করেছি। ... (সম্পূর্ণ হাদীস)। আর এতে আছে: আমি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) সাথে সফরে যুহরের সালাত দুই রাকাত এবং এর পরে দুই রাকাত আদায় করেছি। ... (সম্পূর্ণ হাদীস)।



খুযাইমা (খয) ‘সালাত’ অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন: আবু আল-খাত্তাব—তিনি হলেন যিয়াদ ইবনে ইয়াহইয়া—তিনি মালিক ইবনে সুআইর থেকে, তিনি ইবনে আবী লায়লা থেকে, তিনি (ইবনে উমর) থেকে তা বর্ণনা করেছেন। এবং নাফে’ থেকে, তিনিও ইবনে উমর থেকে (এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন)।



ইবনে খুযাইমা বলেন: কূফাবাসীদের একটি দল এটি বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন আশআস ইবনে সাওয়ার, ফিরাস, এবং হাজ্জাজ ইবনে আরতাতাহ, আতিয়্যাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং কেউ বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। আর এটি বিস্ময়কর যে, আমি ভয় পাচ্ছি যে তাদের বর্ণনা কেবল তাদের নিজস্ব ত্রুটির কারণেই জায়েজ হবে না। হাদীস সম্পর্কে অবগত কোনো আলিমের কাছেই এ খবর গোপন থাকবে না যে এটি ভুল ও বিস্মৃতি। ইবনে উমর তো সফরে নফল (ঐচ্ছিক) সালাত আদায়কে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখিনি যে তিনি সফরে এর পূর্বে বা পরে সালাত আদায় করেছেন।



এরপর তিনি উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুরাকাহ-এর সূত্রে তা বর্ণনা করেছেন। আর তিনি হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর-এর হাদীসটি তাঁর (ইবনে উমরের) থেকে প্রায় একই অর্থে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে যুহরি-এর হাদীস, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা (ইবনে উমর) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এ সবই পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।



এরপর তিনি (ইবনে খুযাইমা) বলেন: সালিম ও হাফস, আতিয়্যাহর চেয়ে ইবনে উমর সম্পর্কে অধিক অবগত। আর তাঁদের (সালিম ও হাফসের) বর্ণনা প্রমাণ করে যে আতিয়্যাহর বর্ণনাটি ভুল ধারণা (ওয়াহম)। আর ইবনে আবী লায়লা নাফে’ ও আতিয়্যাহ-কে একত্রিত করার ক্ষেত্রে ভুল করেছেন। (তবে) এর সবটুকু আমাদের শ্রবণে নেই।



এতে (অন্য বর্ণনায়) আছে: ফাহদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আহমদ ইবনে ইউনূস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবূ শিহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবী লায়লা থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি নাফে’র হাদীস উল্লেখ করেননি।



আহমদ বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাসান—অর্থাৎ ইবনে সালিহ—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ফিরাস থেকে, তিনি (ইবনে উমর) থেকে তা বর্ণনা করেছেন।