2202 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُمَثَّلُ لَهُ الْقُرْآنُ قَدْ كَانَ يُضَيِّعُ فَرَائِضَهُ، وَيَتَعَدَّى حُدُودَهُ، وَيُخَالِفُ طَاعَتَهُ، وَيَرْكَبُ مَعْصِيَتَهُ، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ ! حَمَّلْتَ آيَاتِي بِئْسَ حَامِلٍ، تَعَدَّى حُدُودِي وَضَيَّعَ فَرَائِضِي، وَتَرَكَ طَاعَتِي، وَرَكَبَ مَعْصِيَتِي، فَمَا يَزَالُ عَلَيْهِ بِالْحُجَجِ حَتَّى يُقَالَ : فَشَأْنُكَ بِهِ، فَيَأْخُذُ بِيَدِهِ فَمَا يُفَارِقُهُ حَتَّى يَكُبَّهُ عَلَى مِنْخَرِهِ فِي النَّارِ، وَيُؤْتَى بِالرَّجُلِ قَدْ كَانَ يَحْفَظُ حُدُودَهُ، وَيَعْمَلُ بِفَرَائِضِهِ، وَيَأْخُذُ بِطَاعَتِهِ، وَيَجْتَنِبُ مَعْصِيَتَهُ، فَيَصِيرُ خَصْمًا دُونَهُ، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ ! حَمَّلْتَ آيَاتِي خَيْرَ حَامِلٍ، اتَّقَى حُدُودِي، وَعَمِلَ بِفَرَائِضِي، وَاتَّبَعَ طَاعَتِي، وَاجْتَنَبَ مَعْصِيَتِي، فَلا يَزَالُ لَهُ بِالْحُجَجِ حَتَّى يُقَالَ : فَشَأْنُكَ بِهِ، فَيَأْخُذُ بِيَدِهِ، فَمَا يُرْسِلُهُ حَتَّى يَكْسُوَهُ حُلَّةَ الإِسْتَبْرَقِ، وَيَضَعَ تَاجَ الْمُلْكِ، وَيُسْقِيَهُ بِكَأْسِ الْمُلْكِ ` . *
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
“কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে, আর তার সামনে কুরআনকে রূপায়িত (মূর্তিমান) করা হবে। সে (দুনিয়াতে) কুরআনের ফরযগুলো নষ্ট করেছে, এর সীমালঙ্ঘন করেছে, এর আনুগত্যের বিরোধিতা করেছে এবং এর অবাধ্যতায় লিপ্ত হয়েছে।
তখন কুরআন বলবে: ‘হে আমার রব! আপনি আমাকে এর ওপর চাপিয়ে দিয়েছিলেন (অর্থাৎ এর দায়িত্ব দিয়েছিলেন)। এ কত নিকৃষ্ট ধারক! সে আমার সীমালঙ্ঘন করেছে, আমার ফরযসমূহ নষ্ট করেছে, আমার আনুগত্য ত্যাগ করেছে এবং আমার অবাধ্যতায় লিপ্ত হয়েছে।’
অতঃপর কুরআন তার বিরুদ্ধে (আল্লাহর কাছে) যুক্তি দিতেই থাকবে, যতক্ষণ না বলা হবে: ’এখন তার বিষয়টি তোমার হাতে!’ অতঃপর কুরআন তার হাত ধরবে এবং তাকে ততক্ষণ ছাড়বে না, যতক্ষণ না তাকে মুখ নিচের দিকে করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবে।
আর (অন্য) এক ব্যক্তিকে আনা হবে, যে কুরআনের সীমাসমূহ সংরক্ষণ করেছে, এর ফরযগুলো অনুযায়ী আমল করেছে, এর আনুগত্য গ্রহণ করেছে এবং এর অবাধ্যতা থেকে দূরে থেকেছে। তখন কুরআন তার (ঐ ব্যক্তির) পক্ষ হয়ে বাদী হবে।
তখন কুরআন বলবে: ‘হে আমার রব! আপনি আমাকে এর ওপর চাপিয়ে দিয়েছিলেন। এ কতই না উত্তম ধারক! সে আমার সীমাসমূহকে ভয় করেছে, আমার ফরয অনুযায়ী আমল করেছে, আমার আনুগত্য অনুসরণ করেছে এবং আমার অবাধ্যতা থেকে দূরে থেকেছে।’
অতঃপর কুরআন তার পক্ষে (আল্লাহর কাছে) যুক্তি দিতেই থাকবে, যতক্ষণ না বলা হবে: ’এখন তার বিষয়টি তোমার হাতে!’ অতঃপর কুরআন তার হাত ধরবে এবং তাকে ততক্ষণ ছাড়বে না, যতক্ষণ না তাকে উন্নতমানের রেশমি পোশাক (ইসতাবরাকের পোশাক) পরিধান করানো হবে, রাজকীয় মুকুট পরানো হবে এবং তাকে রাজকীয় পানপাত্র থেকে পান করানো হবে।”
“কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে, আর তার সামনে কুরআনকে রূপায়িত (মূর্তিমান) করা হবে। সে (দুনিয়াতে) কুরআনের ফরযগুলো নষ্ট করেছে, এর সীমালঙ্ঘন করেছে, এর আনুগত্যের বিরোধিতা করেছে এবং এর অবাধ্যতায় লিপ্ত হয়েছে।
তখন কুরআন বলবে: ‘হে আমার রব! আপনি আমাকে এর ওপর চাপিয়ে দিয়েছিলেন (অর্থাৎ এর দায়িত্ব দিয়েছিলেন)। এ কত নিকৃষ্ট ধারক! সে আমার সীমালঙ্ঘন করেছে, আমার ফরযসমূহ নষ্ট করেছে, আমার আনুগত্য ত্যাগ করেছে এবং আমার অবাধ্যতায় লিপ্ত হয়েছে।’
অতঃপর কুরআন তার বিরুদ্ধে (আল্লাহর কাছে) যুক্তি দিতেই থাকবে, যতক্ষণ না বলা হবে: ’এখন তার বিষয়টি তোমার হাতে!’ অতঃপর কুরআন তার হাত ধরবে এবং তাকে ততক্ষণ ছাড়বে না, যতক্ষণ না তাকে মুখ নিচের দিকে করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবে।
আর (অন্য) এক ব্যক্তিকে আনা হবে, যে কুরআনের সীমাসমূহ সংরক্ষণ করেছে, এর ফরযগুলো অনুযায়ী আমল করেছে, এর আনুগত্য গ্রহণ করেছে এবং এর অবাধ্যতা থেকে দূরে থেকেছে। তখন কুরআন তার (ঐ ব্যক্তির) পক্ষ হয়ে বাদী হবে।
তখন কুরআন বলবে: ‘হে আমার রব! আপনি আমাকে এর ওপর চাপিয়ে দিয়েছিলেন। এ কতই না উত্তম ধারক! সে আমার সীমাসমূহকে ভয় করেছে, আমার ফরয অনুযায়ী আমল করেছে, আমার আনুগত্য অনুসরণ করেছে এবং আমার অবাধ্যতা থেকে দূরে থেকেছে।’
অতঃপর কুরআন তার পক্ষে (আল্লাহর কাছে) যুক্তি দিতেই থাকবে, যতক্ষণ না বলা হবে: ’এখন তার বিষয়টি তোমার হাতে!’ অতঃপর কুরআন তার হাত ধরবে এবং তাকে ততক্ষণ ছাড়বে না, যতক্ষণ না তাকে উন্নতমানের রেশমি পোশাক (ইসতাবরাকের পোশাক) পরিধান করানো হবে, রাজকীয় মুকুট পরানো হবে এবং তাকে রাজকীয় পানপাত্র থেকে পান করানো হবে।”
কাশুফুল আসতার (2202)