1429 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ، وَاسْمُهُ ثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ إِذا قَالَ لامْرَأَتِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ : أَنْتَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي، حُرِّمَتْ عَلَيْهِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ ظَاهَر فِي الإِسْلامِ رَجُلٌ كَانَتْ تَحْتَهُ ابْنَةُ عَمٍّ لَهُ، يُقَالُ لَهَا : خُوَيْلَةُ، فَظَاهَرَ مِنْهَا فَأَسْقَطَ فِي يَدِهِ، وَقَالَ : أَلَا قَدْ حُرِّمْتِ عَلَيَّ، وَقَالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ : فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا خُوَيْلَةُ، فَجَعَلَتْ تَشْتَكِي إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ سورة المجادلة آية إِلَى قَوْلِهِ : فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا سورة المجادلة آية، قَالَتْ : أَيُّ رَقَبَةٍ ؟ مَا لَهُ غَيْرِي، قَالَ : ` فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ `، قَالَتْ : وَاللَّهِ ( إِنَّهُ ) لَيَشْرَبُ فِي الْيَوْمِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، قَالَ : ` فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا `، قَالَتْ : بِأَبِي وَأُمِّي، مَا هِيَ إِلا أَكْلَةٌ إِلَى مِثْلِهَا لا نَقْدِرُ عَلَى غَيْرِهَا، فَدَعَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَطْرِ وَسْقٍ، ثَلاثِينَ صَاعًا، وَالْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا، فَقَالَ : ` لِيُطْعِمَهُ سِتِّينَ سِتِّينَ مِسْكِينًا، وَلْيُرَاجِعْكَ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ بِهَذَا اللَّفْظِ فِي الظِّهَارِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَأَبُو حَمْزَة لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ خَالَفَ فِي رِوَايَتِهِ وَمَتْنُ حَدِيثِهِ الثِّقَاتُ فِي أَمْرِ الظِّهَارِ ؛ لأَنَّ الزُّهْرِيَّ رَوَاهُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهَذَا إِسْنَادٌ لا نَعْلَمُهُ بَيْنَ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْحَدِيثِ اخْتِلافًا فِي صِحَّتِهِ، بِأَنَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا، وَحَدِيثُ أَبِي حَمْزَة مُنْكَرٌ، وَفِيهِ لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى خِلافِ الْكِتَابِ ؛ لأَنَّهُ قَالَ : وَلْيُرَاجِعُكَ، وَقَدْ كَانَتِ امْرَأَتُهُ، فَمَا مَعْنَى مُرَاجَعَتِهِ امْرَأَتِهِ وَلَمْ يُطَلِّقْهَا، وَهَذَا مِمَّا لا يَجُوزُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّمَا أَتَى هَذَا مِنْ رِوَايَةْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ . *
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, জাহিলিয়্যাতের যুগে কোনো ব্যক্তি যখন তার স্ত্রীকে বলত: ’তুমি আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো’ (*Anta Alayya Ka-Dhahr-e Ummi*), তখন সে (স্ত্রী) তার জন্য হারাম হয়ে যেত।
ইসলামের মধ্যে সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি ’যিহার’ করেছিল, সে ছিল এমন একজন পুরুষ, যার বিবাহবন্ধনে তার চাচাতো বোন ছিল, যার নাম ছিল খাওলা। সে তার সাথে ’যিহার’ করল। ফলে সে (সাথে সাথেই) লজ্জিত হলো এবং বলল: ’সাবধান! তুমি আমার জন্য হারাম হয়ে গেছ।’ আর সে (খাওলা)ও তাকে অনুরূপ কথা বলল।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেল। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, ‘হে খাওলা!’ তখন সে আল্লাহর নবীর কাছে তার (স্বামীর) ব্যাপারে অভিযোগ জানাতে লাগল। অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আল্লাহ অবশ্যই সেই নারীর কথা শুনেছেন, যে তার স্বামীর বিষয়ে তোমার সঙ্গে বাদানুবাদ করছে এবং আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করছে..." (সূরা মুজাদালাহ: ১) —এ থেকে আল্লাহর বাণী: "...অতঃপর তারা একে অপরের সংস্পর্শে আসার আগে একটি গোলাম আযাদ করবে।" (সূরা মুজাদালাহ: ৩/৪) পর্যন্ত।
সে (খাওলা) বলল: ’কোন দাস? তার তো আমি ছাড়া আর কোনো মালিকানাধীন কিছুই নেই (অর্থাৎ, সে দাস মুক্ত করতে সক্ষম নয়)।’
তিনি (নবী সাঃ) বললেন: ’তাহলে তাকে ধারাবাহিকভাবে দুই মাস সিয়াম পালন করতে হবে।’
সে (খাওলা) বলল: ’আল্লাহর কসম! সে তো দিনে তিনবার পান করে (অর্থাৎ সে দুর্বল, সিয়াম রাখতে পারবে না)।’
তিনি বললেন: ’তাহলে যে এতেও সক্ষম না হয়, সে যেন ষাটজন মিসকিনকে খাদ্য দান করে।’
সে বলল: ’আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! আমাদের তো এক বেলার খাবার হতে পরের বেলা পর্যন্ত চলে—এর বেশি সংস্থান আমাদের নেই।’
তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক *ওয়াসকের* অর্ধেক, অর্থাৎ ত্রিশ সা’ পরিমাণ খাদ্য আনতে বললেন—(আর এক *ওয়াসক* হচ্ছে ষাট সা’)। এরপর তিনি বললেন: ’এটা দ্বারা সে যেন ষাটজন মিসকিনকে খাদ্য খাওয়ায় এবং তোমার কাছে ফিরে আসে (তোমাকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করে)।’
তিনি বলেন, জাহিলিয়্যাতের যুগে কোনো ব্যক্তি যখন তার স্ত্রীকে বলত: ’তুমি আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো’ (*Anta Alayya Ka-Dhahr-e Ummi*), তখন সে (স্ত্রী) তার জন্য হারাম হয়ে যেত।
ইসলামের মধ্যে সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি ’যিহার’ করেছিল, সে ছিল এমন একজন পুরুষ, যার বিবাহবন্ধনে তার চাচাতো বোন ছিল, যার নাম ছিল খাওলা। সে তার সাথে ’যিহার’ করল। ফলে সে (সাথে সাথেই) লজ্জিত হলো এবং বলল: ’সাবধান! তুমি আমার জন্য হারাম হয়ে গেছ।’ আর সে (খাওলা)ও তাকে অনুরূপ কথা বলল।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেল। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, ‘হে খাওলা!’ তখন সে আল্লাহর নবীর কাছে তার (স্বামীর) ব্যাপারে অভিযোগ জানাতে লাগল। অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আল্লাহ অবশ্যই সেই নারীর কথা শুনেছেন, যে তার স্বামীর বিষয়ে তোমার সঙ্গে বাদানুবাদ করছে এবং আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করছে..." (সূরা মুজাদালাহ: ১) —এ থেকে আল্লাহর বাণী: "...অতঃপর তারা একে অপরের সংস্পর্শে আসার আগে একটি গোলাম আযাদ করবে।" (সূরা মুজাদালাহ: ৩/৪) পর্যন্ত।
সে (খাওলা) বলল: ’কোন দাস? তার তো আমি ছাড়া আর কোনো মালিকানাধীন কিছুই নেই (অর্থাৎ, সে দাস মুক্ত করতে সক্ষম নয়)।’
তিনি (নবী সাঃ) বললেন: ’তাহলে তাকে ধারাবাহিকভাবে দুই মাস সিয়াম পালন করতে হবে।’
সে (খাওলা) বলল: ’আল্লাহর কসম! সে তো দিনে তিনবার পান করে (অর্থাৎ সে দুর্বল, সিয়াম রাখতে পারবে না)।’
তিনি বললেন: ’তাহলে যে এতেও সক্ষম না হয়, সে যেন ষাটজন মিসকিনকে খাদ্য দান করে।’
সে বলল: ’আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! আমাদের তো এক বেলার খাবার হতে পরের বেলা পর্যন্ত চলে—এর বেশি সংস্থান আমাদের নেই।’
তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক *ওয়াসকের* অর্ধেক, অর্থাৎ ত্রিশ সা’ পরিমাণ খাদ্য আনতে বললেন—(আর এক *ওয়াসক* হচ্ছে ষাট সা’)। এরপর তিনি বললেন: ’এটা দ্বারা সে যেন ষাটজন মিসকিনকে খাদ্য খাওয়ায় এবং তোমার কাছে ফিরে আসে (তোমাকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করে)।’
কাশুফুল আসতার (1429)