1066 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْكُوفِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَمِيرَانِ وَلَيْسَ بِأَمِيرَيْنِ، الْمَرْأَةُ تَحُجُّ مَعَ الْقَوْمِ فَتَحِيضُ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ طَوَافَ الزِّيَارَةِ، فَلَيْسَ لأَصْحَابِهَا أَنْ يَنْفِرُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهَا، وَالرَّجُلُ يَتْبَعُ الْجِنَازَةَ، فَيُصَلِّي عَلَيْهَا لَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ حَتَّى يَسْتَأْمِرَ أَهْلَ الْجِنَازَةِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ مِنْ وَجْهٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا، عَلَى أَنَّ الأَعْمَشَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي سُفْيَانَ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ نَحْوَ مِائَةِ حَدِيثٍ، وَإِنَّمَا نَذْكُرُ مِنْ حَدِيثِهِ مَالا نَحْفَظُهُ عَنْ غَيْرِهِ لِهَذِهِ الْعِلَّةِ، وَهُوَ فِي نَفْسِهِ ثِقَةٌ، وَلا رَوَى هَذَا عَنِ الأَعْمَشِ إِلا عَبْدُ الْغَفَّارِ . قُلْتُ : عَجِبْتُ مِنْ قَوْلِهِ : لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي سُفْيَانَ . *
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“দু’জন নেতা আছে, কিন্তু তারা (প্রকৃত) নেতা নয়।
(১) যে নারী একদল লোকের সাথে হজ্জ করতে যায় এবং সে তাওয়াফে যিয়ারত সম্পন্ন করার আগেই ঋতুমতী হয়। তার সাথীদের জন্য তাকে অনুমতি না দিয়ে (মক্কা থেকে) প্রস্থান করা বৈধ নয়।
(২) যে ব্যক্তি জানাযার অনুসরণ করে এবং তার ওপর সালাত আদায় করে। জানাযার পরিবারের লোকদের নির্দেশ না নিয়ে তার জন্য ফিরে আসা বৈধ নয়।”
“দু’জন নেতা আছে, কিন্তু তারা (প্রকৃত) নেতা নয়।
(১) যে নারী একদল লোকের সাথে হজ্জ করতে যায় এবং সে তাওয়াফে যিয়ারত সম্পন্ন করার আগেই ঋতুমতী হয়। তার সাথীদের জন্য তাকে অনুমতি না দিয়ে (মক্কা থেকে) প্রস্থান করা বৈধ নয়।
(২) যে ব্যক্তি জানাযার অনুসরণ করে এবং তার ওপর সালাত আদায় করে। জানাযার পরিবারের লোকদের নির্দেশ না নিয়ে তার জন্য ফিরে আসা বৈধ নয়।”
কাশুফুল আসতার (1066)