1005 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا الأَرْحَبِيُّ، ثنا عُبَيْدَةُ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنْ سِنَانِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ مِنًى، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، وَرَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ، فَسَلَّمَا، ثُمَّ قَالا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْنَا نَسْأَلُكَ، فَقَالَ : ` إِنْ شِئْتُمَا أَخْبَرْتُكُمَا بِمَا جِئْتُمَانِي تَسْأَلانِي عَنْهُ فَعَلْتُ، وَإِنْ شِئْتُمَا أَنْ أَمْسِكَ وَتَسْأَلانِي فَعَلْتُ `، فَقَالا : أَخْبِرْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ الثَّقَفِيُّ للأَنْصَارِيِّ : سَلْ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ : ` جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي عَنْ مَخْرَجِكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ وَمَا لَكَ فِيهِ، وَعَنْ رَكْعَتَيْكَ بَعْدَ الطَّوَافِ وَمَا لَكَ فِيهِمَا، وَعَنْ طَوَافِكَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَمَا لَكَ فِيهِ، وَعَنْ وُقُوفِكَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَمَا لَكَ فِيهِ، وَعَنْ رَمْيِكَ الْجِمَارَ وَمَا لَكَ فِيهِ، وَعَنْ نَحْرِكَ وَمَا لَكَ فِيهِ، وَعَنْ حَلْقِكَ رَأْسَكَ وَمَا لَكَ فِيهِ، وَعَنْ طَوَافِكَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ ذَلِكَ وَمَا لَكَ فِيهِ مَعَ الإِفَاضَةِ `، فَقَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَعَنْ هَذَا جِئْتُ أَسْأَلُكَ، قَالَ : ` فَإِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامِ لا تَضَعُ نَاقَتُكَ خُفًّا وَلا تَرْفَعُهُ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ بِهِ حَسَنَةً، وَمَحَى عَنْكَ خَطِيئَةً، وَأَمَّا رَكْعَتَاكَ بَعْدَ الطَّوَافِ كَعَتْقِ رَقَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ، وَأَمَّا طَوَافُكَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ بَعْدَ ذَلِكَ كَعَتْقِ سَبْعِينَ رَقَبَةً، وَأَمَّا وُقُوفُكَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَهْبِطُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيُبَاهِي بِكُمُ الْمَلائِكَةَ، يَقُولُ : عِبَادِي جَاءُونِي شُعْثًا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ يَرْجُونَ جَنَّتِي، فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكُمْ كَعَدَدِ الرَّمْلِ، أَوْ كَقَطْرِ الْمَطَرِ، أَوْ كَزَبَدِ الْبَحْرِ لَغَفَرَهَا، أَوْ لَغَفَرْتُهَا، أَفِيضُوا عِبَادِي مَغْفُورًا لَكُمْ وَلِمَنْ شَفَعْتُمْ لَهُ ؛ وَأَمَّا رَمْيُكَ الْجِمَارَ، فَلَكَ بِكُلِّ حَصَاةٍ رَمَيْتَهَا كَبِيرَةٌ مِنَ الْمُوبِقَاتِ، وَأَمَّا نَحْرُكَ فَمَذْحُورٌ لَكَ عِنْدَ رَبِّكَ، وَأَمَّا حِلاقُكَ رَأْسَكَ فَلَكَ بِكُلِّ شَعْرَةٍ حَلَقْتَهَا حَسَنَةٌ، وَيُمْحَى عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةٌ، وَأَمَّا طَوَافُكَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ ذَلِكَ، فَإِنَّكَ تَطُوفُ وَلا ذَنْبَ لَكَ، يَأْتِي مَلَكٌ حَتَّى يَضَعَ يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْكَ فَيَقُولُ : اعْمَلْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ، فَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى ` . قَالَ الْبَزَّارُ : قَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ وُجُوهٍ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أنَسٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ . *
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মিনার মসজিদে উপবিষ্ট ছিলাম। তখন একজন আনসারী লোক এবং একজন সাকাফী লোক তাঁর কাছে আসলেন। তারা সালাম দিলেন, এরপর বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা আপনাকে কিছু জিজ্ঞাসা করার জন্য এসেছি।”



তিনি বললেন, “যদি তোমরা চাও, তোমরা আমাকে কী বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে এসেছো, আমি তোমাদের তা জানিয়ে দিতে পারি। আর যদি চাও, আমি চুপ থাকি এবং তোমরা আমাকে জিজ্ঞাসা করো—আমি তা-ও করতে পারি।”



তারা উভয়ে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনিই আমাদের বলে দিন।” তখন সাকাফী ব্যক্তি আনসারী ব্যক্তিকে বললেন, “তুমি প্রশ্ন করো।” আনসারী ব্যক্তি বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি আমাকে বলে দিন।”



তিনি (নবী সাঃ) বললেন, “তুমি আমার কাছে এসেছ এই প্রশ্ন করতে যে—বায়তুল হারামের উদ্দেশ্যে যখন তুমি তোমার বাড়ি থেকে বের হও, তখন তোমার জন্য কী প্রতিদান রয়েছে? তাওয়াফের পর তোমার দুই রাকাত নামায এবং তাতে তোমার জন্য কী রয়েছে? সাফা ও মারওয়ার সায়ী এবং তাতে তোমার জন্য কী রয়েছে? আরাফার সন্ধ্যায় তোমার অবস্থান এবং তাতে তোমার কী প্রতিদান রয়েছে? জামারায় তোমার কংকর নিক্ষেপ এবং তাতে তোমার কী প্রতিদান রয়েছে? তোমার কুরবানী এবং তাতে তোমার কী প্রতিদান রয়েছে? তোমার মাথা মুণ্ডন এবং তাতে তোমার কী প্রতিদান রয়েছে? এবং এরপর (বিদায়ী) তাওয়াফ ও ইফা’দা করার পর তাতে তোমার জন্য কী প্রতিদান রয়েছে?”



আনসারী ব্যক্তি বললেন, “যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি আপনাকে এই বিষয়গুলো সম্পর্কেই জিজ্ঞাসা করতে এসেছিলাম।”



তিনি (নবী সাঃ) বললেন, “নিশ্চয়ই যখন তুমি বায়তুল হারামের উদ্দেশ্যে তোমার ঘর থেকে বের হও, তখন তোমার উটনি যে কদম রাখে বা যে কদম উঠায়—প্রত্যেক কদমে আল্লাহ তোমার জন্য একটি নেকি লেখেন এবং তোমার থেকে একটি গুনাহ মুছে দেন।



আর তাওয়াফের পর তোমার দুই রাকাত নামাযের প্রতিদান হলো, তা বনু ইসমাঈলের একজন দাসকে মুক্ত করার সমতুল্য।



আর সাফা ও মারওয়ার সায়ী (তাওয়াফ) হলো, সত্তরজন দাসকে মুক্ত করার সমতুল্য।



আর আরাফার সন্ধ্যায় তোমার অবস্থানের প্রতিদান হলো, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা নিকটবর্তী আসমানে অবতরণ করেন এবং ফেরেশতাদের কাছে তোমাদের নিয়ে গর্ব করেন। তিনি বলেন, ‘আমার বান্দারা আমার কাছে এসেছে, তারা দূর-দূরান্তের গভীর উপত্যকা থেকে ধূলায় আবৃত ও এলোমেলো অবস্থায় আমার জান্নাতের প্রত্যাশা নিয়ে এসেছে। তোমাদের গুনাহ যদি বালুকারাশি অথবা বৃষ্টির ফোঁটা অথবা সমুদ্রের ফেনারাশির সমপরিমাণও হয়, তবে আমি তা মাফ করে দেব।’ তিনি (আল্লাহ) বলেন, ‘হে আমার বান্দারা! তোমরা ফিরে যাও। তোমাদের ক্ষমা করা হলো এবং তোমরা যাদের জন্য সুপারিশ করবে, তাদেরও ক্ষমা করা হলো।’



আর তোমার কংকর নিক্ষেপের প্রতিদান হলো, তুমি যতগুলো কংকর নিক্ষেপ করবে, তার প্রত্যেকটির বিনিময়ে তোমার ধ্বংসাত্মক (কবিরা) গুনাহসমূহ ক্ষমা করা হবে।



আর তোমার কুরবানী, তা তোমার প্রতিপালকের কাছে তোমার জন্য সঞ্চিত (পুরস্কার) থাকবে।



আর তোমার মাথা মুণ্ডনের প্রতিদান হলো, মুণ্ডনকৃত প্রতিটি চুলের বিনিময়ে তোমার জন্য একটি নেকি লেখা হবে এবং এর দ্বারা তোমার একটি গুনাহ মুছে দেওয়া হবে।



আর এরপর বাইতুল্লাহর তোমার (বিদায়ী) তাওয়াফের প্রতিদান হলো, তুমি এমন অবস্থায় তাওয়াফ করো যখন তোমার কোনো গুনাহ থাকে না। একজন ফেরেশতা এসে তোমার দুই কাঁধের মাঝখানে তার হাত রাখেন এবং বলেন, ‘তোমার অতীতের সব গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়েছে, এখন থেকে তুমি নতুনভাবে কাজ শুরু করো।’”

কাশুফুল আসতার (1005)