6699 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ - «وَكَانَ أَحَدَ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ - قَالَ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ادَّانَ بِدَيْنٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أَحَاطَ ذَلِكَ بِمَالِهِ، وَكَانَ مُعَاذٌ مِنْ صُلَحَاءِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ مُعَاذٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا جَعَلْتُ فِي نَفَسِي حِينَ أَسْلَمْتُ أَنْ أَبْخَلَ بِمَالٍ مَلَكْتُهُ، وَإِنِّي أَنْفَقْتُ مَالِي فِي أَمْرِ الْإِسْلَامِ، فَأَبْقَى ذَلِكَ عَلَيَّ دَيْنًا عَظِيمًا، فَادْعُو غُرَمَائِي فَاسْتَرْفِقْهُمْ، فَإِنْ أَرْفَقُونِي فَسَبِيلُ ذَلِكَ، وَإِنْ أَبَوْا فَاجْعَلْنِي لَهُمْ مِنْ مَالِي. فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُرَمَاءَهُ، فَعَرَضَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَرْفُقُوا بِهِ فَقَالُوا: نَحْنُ نُحِبُّ أَمْوَالَنَا. فَدَفَعَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَالَ مُعَاذٍ كُلَّهُ. ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ مُعَاذًا عَلَى بَعْضِ الْيَمَنِ لِيُجْبِرَهُ، فَأَصَابَ مُعَاذٌ مِنَ الْيَمَنِ مِنْ مَرَافِقِ الْإِمَارَةِ مَالًا فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمُعَاذٌ بِالْيَمَنِ. فَارْتَدَّ بَعْضُ أَهْلِ الْيَمَنِ، فَقَاتَلَهُمْ مُعَاذٌ وَأُمَرَاءُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَّرَهُمْ عَلَى الْيَمَنِ حَتَّى دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ، ثُمَّ قَدِمَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ بِمَالٍ عَظِيمٍ، فَأَتَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ قَدِمْتَ بِمَالٍ عَظِيمٍ، فَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْتِيَ أَبَا بَكْرٍ فَتَسْتَحِلَّهُ مِنْهُ، فَإِنْ أَحَلَّهُ لَكَ طَابَ لَكَ وَإِلَّا دَفَعْتَهُ إِلَيْهِ، فَقَالَ مُعَاذٌ: لَقَدْ عَلِمْتَ يَا عُمَرُ مَا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا لِيُجْبِرَنِي فِي حِينِ دَفْعِ مَالِي إِلَى غُرَمَائِي وَمَا كُنْتُ لِأَدْفَعَ لِأَبِي بَكْرٍ شَيْئًا مِمَّا جِئْتُ بِهِ إِلَّا إِنْ سَأَلَنِيهِ، فَإِنْ سَأَلَنِيهِ دَفَعْتُهُ إِلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْ أَمْسَكْتُهُ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِنِّي لَمْ أَرَ لَكَ وَلِنَفْسِي إِلَّا خَيْرًا. ثُمَّ قَامَ عُمَرُ فَانْصَرَفَ، فَلَمَّا وَلَّى عُمَرُ دَعَاهُ مُعَاذٌ، فَقَالَ: إِنِّي مُطِيعُكَ، وَلَوْلَا رُؤْيَا رَأَيْتُهَا لَمْ أُطِعْكَ؛ إِنِّي أَرَانِي فِي نَوْمِي غَرِقْتُ فِي جَوْبَةٍ، فَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِيَدَيَّ، فَأَنْجَيْتَنِي مِنْهَا، فَانْطَلِقْ بِنَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَانْطَلَقَا حَتَّى دَخَلَا عَلَيْهِ، فَذَكَرَ لَهُ مُعَاذٌ كَنَحْوٍ مِمَّا كَلَّمَ بِهِ عُمَرَ فِيمَا كَانَ مِنْ غُرَمَائِهِ، وَمَا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ جَبْرِهِ، ثُمَّ أَعْلَمَهُ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنَ
الْمَالِ حَتَّى قَالَ: وَسَوْطِي هَذَا مِمَّا جِئْتُ بِهِ فَمَا رَأَيْتُ مَخْذُومًا رَأَيْتُ فَأَطِبْهُ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: هُوَ لَكَ كُلُّهُ يَا مُعَاذُ، فَالْتَفَتَ عُمَرُ إِلَى مُعَاذٍ، فَقَالَ: يَا مُعَاذُ، هَذَا حِينَ طَابَ، فَكَانَ مُعَاذٌ مِنْ أَكْثَرِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَالًا، وَكَانَ مُعَاذٌ أَوَّلَ رَجُلٍ أَصَابَ مَالًا مِنْ مَرَافِقِ الْإِمَارَةِ».
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَمَضَتِ السُّنَّةُ فِي مُعَاذٍ بِأَنْ خَلَّفَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ مَالِهِ، وَلَمْ يَأْمُرْ بِبَيْعِهِ، وَفِي رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ قَالَ: عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَلَمْ يُسَمِّهِ. وَفِي الصَّحِيحِ غَيْرُ حَدِيثٍ كَذَلِكَ، وَلَا يُعْلَمُ فِي أَوْلَادِ كَعْبٍ ضَعِيفٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
الْمَالِ حَتَّى قَالَ: وَسَوْطِي هَذَا مِمَّا جِئْتُ بِهِ فَمَا رَأَيْتُ مَخْذُومًا رَأَيْتُ فَأَطِبْهُ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: هُوَ لَكَ كُلُّهُ يَا مُعَاذُ، فَالْتَفَتَ عُمَرُ إِلَى مُعَاذٍ، فَقَالَ: يَا مُعَاذُ، هَذَا حِينَ طَابَ، فَكَانَ مُعَاذٌ مِنْ أَكْثَرِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَالًا، وَكَانَ مُعَاذٌ أَوَّلَ رَجُلٍ أَصَابَ مَالًا مِنْ مَرَافِقِ الْإِمَارَةِ».
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَمَضَتِ السُّنَّةُ فِي مُعَاذٍ بِأَنْ خَلَّفَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ مَالِهِ، وَلَمْ يَأْمُرْ بِبَيْعِهِ، وَفِي رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ قَالَ: عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَلَمْ يُسَمِّهِ. وَفِي الصَّحِيحِ غَيْرُ حَدِيثٍ كَذَلِكَ، وَلَا يُعْلَمُ فِي أَوْلَادِ كَعْبٍ ضَعِيفٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
কা'ব ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।—তিনি ছিলেন সেই তিনজনের একজন যাদের তাওবা আল্লাহ কবুল করেছিলেন—তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এত বেশি ঋণগ্রস্ত হয়ে পড়েছিলেন যে তা তাঁর সমস্ত সম্পদকে গ্রাস করে ফেলেছিল। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সৎ ও নেককার সাহাবীদের অন্যতম। তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি যখন ইসলাম গ্রহণ করেছি, তখন আমার অধিকারে থাকা সম্পদের ব্যাপারে কৃপণতা করতে মন চাইনি। আমি ইসলামের (প্রয়োজনে) আমার সম্পদ খরচ করেছি। ফলে এর কারণে আমার উপর বিরাট ঋণ চেপে গেছে। আপনি আমার পাওনাদারদের ডেকে তাদের কাছে (শোধের ব্যাপারে) কিছুটা অনুগ্রহ কামনা করুন। যদি তারা আমাকে অনুগ্রহ করে, তবে সেটা ভালো। আর যদি তারা প্রত্যাখ্যান করে, তবে আপনি আমার সম্পদ থেকে তাদের পাওনা মিটিয়ে দিন।
তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পাওনাদারদের ডাকলেন এবং তাদের কাছে অনুরোধ করলেন যেন তারা তাঁর প্রতি সদয় হন (ও সময় দেন)। তারা বললো, আমরা আমাদের সম্পদ ভালোবাসি (অর্থাৎ সময় দেব না)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমস্ত সম্পদ তাদের কাছে অর্পণ করলেন।
এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ক্ষতিপূরণ করার জন্য মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামানের কোনো এক অঞ্চলের শাসক (আমীর) নিযুক্ত করে পাঠালেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে শাসনকর্তার সুবিধার অংশ হিসেবে কিছু সম্পদ অর্জন করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, আর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন ইয়ামানে ছিলেন। এরপর ইয়ামানের কিছু লোক মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক ইয়ামানে নিযুক্ত অন্যান্য শাসকেরা তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন, যতক্ষণ না তারা পুনরায় ইসলামে প্রবেশ করলো।
এরপর তিনি আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময় বিপুল সম্পদ নিয়ে (মদীনায়) ফিরে আসলেন। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এসে বললেন, আপনি বিরাট সম্পদ নিয়ে এসেছেন। আমার মতে আপনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যান এবং তাকে দিয়ে হালাল করিয়ে নিন। যদি তিনি আপনার জন্য হালাল করে দেন, তবে তা আপনার জন্য পবিত্র হবে, অন্যথায় আপনি তাকে তা দিয়ে দিন।
মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে উমার! আপনি অবশ্যই জানেন যে, আমার সম্পদ যখন পাওনাদারদের হাতে তুলে দেওয়া হয়েছিল, ঠিক তখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এই (শাসক হিসেবে) ক্ষতিপূরণ করার জন্যই পাঠিয়েছিলেন। আমি আবূ বকরকে আমার আনা সম্পদের কিছু দেব না, যদি না তিনি তা আমার কাছে চেয়ে নেন। যদি তিনি চান, তবে আমি তা তাকে দিয়ে দেব। আর যদি তিনি না নেন, তবে আমি তা রেখে দেব। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, আমি আপনার ও আমার জন্য কেবল মঙ্গলই কামনা করি। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে চলে গেলেন।
উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন চলে যাচ্ছিলেন, মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁকে ডাকলেন এবং বললেন, আমি আপনার কথা মানছি। তবে আমি একটি স্বপ্ন না দেখলে আপনার কথা মানতাম না। আমি স্বপ্নে দেখলাম যে আমি গভীর গর্তে ডুবে যাচ্ছি, আর আপনি আমার দু'হাত ধরে আমাকে তা থেকে উদ্ধার করলেন। চলুন, আমরা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাই। এরপর তারা দু'জন তাঁর কাছে গেলেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যা বলেছিলেন, সেই রকম করে পাওনাদারদের ঘটনা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক তাঁর ক্ষতিপূরণ করার উদ্দেশ্যে প্রেরণের কথা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি যে সম্পদ এনেছেন, সে সম্পর্কে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানালেন, এমনকি বললেন, আমার এই চাবুকটিও এই সম্পদের অন্তর্ভুক্ত। আমি যা নিয়ে এসেছি, তার মধ্যে কি সামান্য কিছুও (আমার জন্য) ভালো বলে বিবেচিত হতে পারে না?
আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, হে মু'আয, এই সবকিছুই তোমার জন্য। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে বললেন, হে মু'আয, এইবার এটি (সম্পদ) পবিত্র হলো।
এরপর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে অন্যতম ধনী সাহাবী ছিলেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি শাসনের সুবিধা থেকে সম্পদ অর্জন করেছিলেন।
ইবনু শিহাব বলেন, মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে এই সুন্নাহ কার্যকর হলো যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সম্পদের কিছু অংশ রেখে দিয়েছিলেন এবং তা বিক্রির আদেশ দেননি। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।
এটি ত্বাবারানী ‘আল-আওসাত্ব’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে ইবনু লাহী‘আহ রয়েছেন, যার ব্যাপারে সমালোচনা আছে। কিন্তু তার হাদীসটি হাসান (পর্যায়ের)। এর অবশিষ্ট রাবীগণ সহীহ-এর রাবী, তবে ইবনু শিহাব বলেছেন, ইবনু কা‘ব ইবনু মালেক তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তিনি তাঁর নাম বলেননি। সহীহ গ্রন্থে এ রকম আরও হাদীস আছে। কা‘ব-এর সন্তানদের মধ্যে দুর্বল কেউ আছে বলে জানা যায় না। আল্লাহই ভালো জানেন।
তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পাওনাদারদের ডাকলেন এবং তাদের কাছে অনুরোধ করলেন যেন তারা তাঁর প্রতি সদয় হন (ও সময় দেন)। তারা বললো, আমরা আমাদের সম্পদ ভালোবাসি (অর্থাৎ সময় দেব না)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমস্ত সম্পদ তাদের কাছে অর্পণ করলেন।
এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ক্ষতিপূরণ করার জন্য মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামানের কোনো এক অঞ্চলের শাসক (আমীর) নিযুক্ত করে পাঠালেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে শাসনকর্তার সুবিধার অংশ হিসেবে কিছু সম্পদ অর্জন করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, আর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন ইয়ামানে ছিলেন। এরপর ইয়ামানের কিছু লোক মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক ইয়ামানে নিযুক্ত অন্যান্য শাসকেরা তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন, যতক্ষণ না তারা পুনরায় ইসলামে প্রবেশ করলো।
এরপর তিনি আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময় বিপুল সম্পদ নিয়ে (মদীনায়) ফিরে আসলেন। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এসে বললেন, আপনি বিরাট সম্পদ নিয়ে এসেছেন। আমার মতে আপনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যান এবং তাকে দিয়ে হালাল করিয়ে নিন। যদি তিনি আপনার জন্য হালাল করে দেন, তবে তা আপনার জন্য পবিত্র হবে, অন্যথায় আপনি তাকে তা দিয়ে দিন।
মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে উমার! আপনি অবশ্যই জানেন যে, আমার সম্পদ যখন পাওনাদারদের হাতে তুলে দেওয়া হয়েছিল, ঠিক তখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এই (শাসক হিসেবে) ক্ষতিপূরণ করার জন্যই পাঠিয়েছিলেন। আমি আবূ বকরকে আমার আনা সম্পদের কিছু দেব না, যদি না তিনি তা আমার কাছে চেয়ে নেন। যদি তিনি চান, তবে আমি তা তাকে দিয়ে দেব। আর যদি তিনি না নেন, তবে আমি তা রেখে দেব। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, আমি আপনার ও আমার জন্য কেবল মঙ্গলই কামনা করি। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে চলে গেলেন।
উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন চলে যাচ্ছিলেন, মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁকে ডাকলেন এবং বললেন, আমি আপনার কথা মানছি। তবে আমি একটি স্বপ্ন না দেখলে আপনার কথা মানতাম না। আমি স্বপ্নে দেখলাম যে আমি গভীর গর্তে ডুবে যাচ্ছি, আর আপনি আমার দু'হাত ধরে আমাকে তা থেকে উদ্ধার করলেন। চলুন, আমরা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাই। এরপর তারা দু'জন তাঁর কাছে গেলেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যা বলেছিলেন, সেই রকম করে পাওনাদারদের ঘটনা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক তাঁর ক্ষতিপূরণ করার উদ্দেশ্যে প্রেরণের কথা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি যে সম্পদ এনেছেন, সে সম্পর্কে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানালেন, এমনকি বললেন, আমার এই চাবুকটিও এই সম্পদের অন্তর্ভুক্ত। আমি যা নিয়ে এসেছি, তার মধ্যে কি সামান্য কিছুও (আমার জন্য) ভালো বলে বিবেচিত হতে পারে না?
আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, হে মু'আয, এই সবকিছুই তোমার জন্য। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে বললেন, হে মু'আয, এইবার এটি (সম্পদ) পবিত্র হলো।
এরপর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে অন্যতম ধনী সাহাবী ছিলেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি শাসনের সুবিধা থেকে সম্পদ অর্জন করেছিলেন।
ইবনু শিহাব বলেন, মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে এই সুন্নাহ কার্যকর হলো যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সম্পদের কিছু অংশ রেখে দিয়েছিলেন এবং তা বিক্রির আদেশ দেননি। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।
এটি ত্বাবারানী ‘আল-আওসাত্ব’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে ইবনু লাহী‘আহ রয়েছেন, যার ব্যাপারে সমালোচনা আছে। কিন্তু তার হাদীসটি হাসান (পর্যায়ের)। এর অবশিষ্ট রাবীগণ সহীহ-এর রাবী, তবে ইবনু শিহাব বলেছেন, ইবনু কা‘ব ইবনু মালেক তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তিনি তাঁর নাম বলেননি। সহীহ গ্রন্থে এ রকম আরও হাদীস আছে। কা‘ব-এর সন্তানদের মধ্যে দুর্বল কেউ আছে বলে জানা যায় না। আল্লাহই ভালো জানেন।
মাজমাউয-যাওয়াইদ (6699)