3348 - وَعَنْ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ - أَوْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ السُّلَمِيِّ - قَالَ شُعْبَةُ: وَقَدْ حَدَّثَنِي بِهِ مَنْصُورٌ عَنْ سَالِمٍ عَنْ مُرَّةَ أَوْ كَعْبٍ قَالَ: «سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ؟ قَالَ: " جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ " ثُمَّ قَالَ: " الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى يَطْلُعَ الصُّبْحُ ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَتَكُونَ قَدْرَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى يَقُومَ الظِّلُّ مَقَامَ الرُّمْحِ، ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى يُصَلَّى الْعَصْرُ، ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ» " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقَيْنِ إِحْدَاهُمَا هَذِهِ وَالْأُخْرَى عَنْ سَالِمٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ، وَقَالَ: " حَتَّى يُصَلِّيَ الصُّبْحَ " بَدَلَ: " حَتَّى يَطْلُعَ الصُّبْحُ "، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ الْإِسْنَادَ الثَّانِيَ فِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.
কাব ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, রাতের কোন অংশটি (দোয়া বা ইবাদতের জন্য) অধিক শ্রুত (অর্থাৎ কবুল হওয়ার সম্ভাবনা বেশি) হয়? তিনি বললেন: রাতের শেষ মধ্যভাগ। অতঃপর তিনি বললেন: ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত সালাত (নফল ইবাদত) কবুল হয়। অতঃপর সূর্য উদয় হওয়া এবং এক বা দুই বল্লম পরিমাণ উঁচু হওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত (নফল) নেই। এরপর সালাত কবুল হয়, যতক্ষণ না ছায়া বল্লমের স্থানে দাঁড়িয়ে যায় (অর্থাৎ সূর্য ঠিক মাথার উপর চলে আসে)। অতঃপর সূর্য হেলে যাওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই। এরপর আসরের সালাত আদায় করা পর্যন্ত সালাত কবুল হয়। অতঃপর সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই। এভাবে তিনি হাদীসটি বর্ণনা করেন।

মাজমাউয-যাওয়াইদ (3348)