2790 - وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَهُ أَيْضًا: عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّهُ كَانَ يُسَوِّي بَيْنَ الْأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فِي الْقِرَاءَةِ وَالْقِيَامِ وَيَجْعَلُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى هِيَ أَطْوَلَهُنَّ لِكَيْ يَثُوبَ النَّاسُ، وَيُكَبِّرُ كُلَّمَا سَجَدَ وَكُلَّمَا رَكَعَ، وَيُكَبِّرُ كُلَّمَا نَهَضَ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ إِذَا كَانَ جَالِسًا».

رَوَاهَا كُلَّهَا أَحْمَدُ، وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ بَعْضَهَا فِي الْكَبِيرِ فِي طُرُقِهَا كُلِّهَا شَهَرُ بْنُ حَوْشَبٍ وَفِيهِ كَلَامٌ وَهُوَ ثِقَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
শহর ইবনু হাউশাব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণিত হয়েছে) যে, তিনি (ফরজ নামাজের) চার রাকাতের কিরাত (কুরআন পাঠ) ও কিয়াম (দাঁড়ানো) প্রায় সমান করতেন। আর তিনি প্রথম রাকাতকে তাদের মধ্যে দীর্ঘতম করতেন, যাতে লোকেরা (নামাজে অংশগ্রহণের জন্য) একত্রিত হতে পারে। তিনি প্রতিবার সিজদা করার সময় এবং প্রতিবার রুকূতে যাওয়ার সময় তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন এবং দুই রাকাতের মাঝখানে বসার পর যখন দাঁড়াতেন, তখনও তাকবীর বলতেন।



এই সবগুলোই ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন। তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন। এর সকল সূত্রে শহর ইবনু হাউশাব রয়েছেন, যার বিষয়ে কিছু বিতর্ক রয়েছে; তবে ইনশাআল্লাহ তিনি বিশ্বস্ত।

মাজমাউয-যাওয়াইদ (2790)