17651 - وَعَنِ ابْنِ غَنْمٍ قَالَ: «لَمَّا دَخَلْنَا مَسْجِدَ الْجَابِيَةِ أَنَا وَأَبُو الدَّرْدَاءِ، أَلْفَيْنَا عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، فَأَخَذَ يَمِينِي بِشِمَالِهِ، وَشَمَالَ أَبِي الدَّرْدَاءِ بِيَمِينِهِ، فَخَرَجَ يَمْشِي بَيْنَنَا وَنَحْنُ نَنْتَجِي،
وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَا نَتَنَاجَى، فَقَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ: لَئِنْ طَالَ بِكُمَا عُمْرُ أَحَدِكُمَا أَوْ كِلَاكُمَا لَتُوشِكَانِ أَنْ تَرَيَا الرَّجُلَ مَنْ ثَبَجِ - يَعْنِي مِنْ وَسَطِ - الْمُسْلِمِينَ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَعَادَهُ وَأَبْدَاهُ، فَأَحَلَّ حَلَالَهُ، وَحَرَّمَ حَرَامَهُ، وَنَزَلَ عِنْدَ مَنَازِلِهِ، أَوْ قَرَأَهُ عَلَى لِسَانِ أَخِيهِ قِرَاءَةً عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعَادَهُ وَأَبْدَاهُ، وَأَحَلَّ حَلَالَهُ، وَحَرَّمَ حَرَامَهُ، وَنَزَلَ عِنْدَ مَنَازِلَهُ، لَا يَحُوزُ فِيكُمْ إِلَّا كَمَا يَحُوزُ رَأْسُ الْحِمَارِ الْمَيِّتِ، قَالَ: فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ، وَعَوْفُ بْنُ مَالِكٍ، فَجَلَسَا إِلَيْهِ. فَقَالَ شَدَّادٌ: إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ، لَمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " مِنَ الشَّهْوَةِ الْخَفِيَّةِ وَالشِّرْكِ ". فَقَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ: اللَّهُمَّ غَفْرًا، أَوَ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ حَدَّثَنَا: " أَنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ؟!. فَأَمَّا الشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ فَقَدْ عَرَفْنَاهَا، هَا هِيَ شَهَوَاتُ الدُّنْيَا مِنْ نِسَائِهَا وَشَهَوَاتُهَا، فَمَا هَذَا الشِّرْكُ الَّذِي تُخَوِّفُنَا بِهِ يَا شَدَّادُ؟! فَقَالَ شَدَّادُ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ رَأَيْتُمْ أَنَّ رَجُلًا يُصَلِّي لِرَجُلٍ، أَوْ يَصُومُ لِرَجُلٍ، أَوْ يَتَصَدَّقُ لَهُ، أَتَرَوْنَ أَنَّهُ قَدْ أَشْرَكَ؟ قَالُوا: نَعَمْ وَاللَّهِ، إِنَّهُ مَنْ صَلَّى لِرَجُلٍ أَوْ صَامَ لَهُ أَوْ تَصَدَّقَ لَهُ لَقَدْ أَشْرَكَ. فَقَالَ شَدَّادٌ: فَإِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ صَلَّى يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ صَامَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ تَصَدَّقَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ. فَقَالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ عِنْدَ ذَلِكَ: أَفَلَا يَعْمِدُ اللَّهُ إِلَى مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ مِنْ ذَلِكَ الْعَمَلِ كُلِّهِ فَيَقْبَلُ مَا خَلَصَ لَهُ، وَيَدَعُ مَا أُشْرِكَ بِهِ؟! قَالَ شَدَّادٌ عِنْدَ ذَلِكَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَالَ: أَنَا خَيْرُ قَسِيمٍ لِمَنْ أَشْرَكَ بِي، مَنْ أَشْرَكَ بِي شَيْئًا ; فَإِنَّ حَشْدَهُ عَمَلَهُ قَلِيلَهُ وَكَثِيرَهُ لِشَرِيكِهِ الَّذِي أَشْرَكَ بِهِ، أَنَا عَنْهُ غَنِيٌّ». قُلْتُ: عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ طَرَفٌ مِنْهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَا نَتَنَاجَى، فَقَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ: لَئِنْ طَالَ بِكُمَا عُمْرُ أَحَدِكُمَا أَوْ كِلَاكُمَا لَتُوشِكَانِ أَنْ تَرَيَا الرَّجُلَ مَنْ ثَبَجِ - يَعْنِي مِنْ وَسَطِ - الْمُسْلِمِينَ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَعَادَهُ وَأَبْدَاهُ، فَأَحَلَّ حَلَالَهُ، وَحَرَّمَ حَرَامَهُ، وَنَزَلَ عِنْدَ مَنَازِلِهِ، أَوْ قَرَأَهُ عَلَى لِسَانِ أَخِيهِ قِرَاءَةً عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعَادَهُ وَأَبْدَاهُ، وَأَحَلَّ حَلَالَهُ، وَحَرَّمَ حَرَامَهُ، وَنَزَلَ عِنْدَ مَنَازِلَهُ، لَا يَحُوزُ فِيكُمْ إِلَّا كَمَا يَحُوزُ رَأْسُ الْحِمَارِ الْمَيِّتِ، قَالَ: فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ، وَعَوْفُ بْنُ مَالِكٍ، فَجَلَسَا إِلَيْهِ. فَقَالَ شَدَّادٌ: إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ، لَمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " مِنَ الشَّهْوَةِ الْخَفِيَّةِ وَالشِّرْكِ ". فَقَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ: اللَّهُمَّ غَفْرًا، أَوَ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ حَدَّثَنَا: " أَنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ؟!. فَأَمَّا الشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ فَقَدْ عَرَفْنَاهَا، هَا هِيَ شَهَوَاتُ الدُّنْيَا مِنْ نِسَائِهَا وَشَهَوَاتُهَا، فَمَا هَذَا الشِّرْكُ الَّذِي تُخَوِّفُنَا بِهِ يَا شَدَّادُ؟! فَقَالَ شَدَّادُ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ رَأَيْتُمْ أَنَّ رَجُلًا يُصَلِّي لِرَجُلٍ، أَوْ يَصُومُ لِرَجُلٍ، أَوْ يَتَصَدَّقُ لَهُ، أَتَرَوْنَ أَنَّهُ قَدْ أَشْرَكَ؟ قَالُوا: نَعَمْ وَاللَّهِ، إِنَّهُ مَنْ صَلَّى لِرَجُلٍ أَوْ صَامَ لَهُ أَوْ تَصَدَّقَ لَهُ لَقَدْ أَشْرَكَ. فَقَالَ شَدَّادٌ: فَإِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ صَلَّى يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ صَامَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ تَصَدَّقَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ. فَقَالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ عِنْدَ ذَلِكَ: أَفَلَا يَعْمِدُ اللَّهُ إِلَى مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ مِنْ ذَلِكَ الْعَمَلِ كُلِّهِ فَيَقْبَلُ مَا خَلَصَ لَهُ، وَيَدَعُ مَا أُشْرِكَ بِهِ؟! قَالَ شَدَّادٌ عِنْدَ ذَلِكَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَالَ: أَنَا خَيْرُ قَسِيمٍ لِمَنْ أَشْرَكَ بِي، مَنْ أَشْرَكَ بِي شَيْئًا ; فَإِنَّ حَشْدَهُ عَمَلَهُ قَلِيلَهُ وَكَثِيرَهُ لِشَرِيكِهِ الَّذِي أَشْرَكَ بِهِ، أَنَا عَنْهُ غَنِيٌّ». قُلْتُ: عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ طَرَفٌ مِنْهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
ইবনে গানম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমি ও আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাবিয়াহ মসজিদে প্রবেশ করলাম, তখন আমরা উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেলাম। তিনি আমার ডান হাত তাঁর বাম হাত দ্বারা এবং আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাম হাত তাঁর ডান হাত দ্বারা ধরলেন। অতঃপর তিনি আমাদের দুজনের মাঝখান দিয়ে হাঁটতে বের হলেন এবং আমরা নিজেদের মধ্যে ফিসফিস করে কথা বলছিলাম। আমরা কী গোপন কথা বলছিলাম, তা আল্লাহ্ই ভালো জানেন।
অতঃপর উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাদের দুজনের মধ্যে যদি কারো কিংবা উভয়েরই জীবন দীর্ঘ হয়, তবে অচিরেই তোমরা এমন ব্যক্তিকে দেখতে পাবে যে কিনা মুসলমানদের মধ্যভাগ (অর্থাৎ নেতৃস্থানীয়দের) থেকে হবে। সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখনিঃসৃত কুরআন পাঠ করেছে—যা সে বারবার আলোচনা করেছে এবং প্রকাশ করেছে। সে কুরআনের হালালকে হালাল করেছে এবং হারামকে হারাম করেছে, আর সেগুলোকে তাদের প্রাপ্য স্থানে প্রয়োগ করেছে (বা এর বিধান মেনে চলেছে)। অথবা সে তার ভাইয়ের মুখনিঃসৃত কুরআন পাঠ করেছে—যা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখনিঃসৃত ক্বিরাআত। সে তা বারবার আলোচনা করেছে এবং প্রকাশ করেছে। সে এর হালালকে হালাল করেছে এবং হারামকে হারাম করেছে, আর সেগুলোকে তাদের প্রাপ্য স্থানে প্রয়োগ করেছে। (অথচ) সে তোমাদের মধ্যে মৃত গাধার মাথার মতো কোনো সম্মান/মর্যাদা পাবে না।
তিনি (ইবনে গানম) বললেন: আমরা যখন এভাবেই ছিলাম, তখন শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে এলেন এবং তার (উবাদাহর) পাশে বসলেন।
শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে লোকসকল! আমি তোমাদের ওপর যে বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো—আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "(তা হলো) গোপন প্রবৃত্তি (আল-শাহওয়াহ আল-খাফিয়্যাহ) এবং শিরক।"
তখন উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি আমাদের বলেননি যে, "আরব উপদ্বীপে তার উপাসনা করা হবে—এ ব্যাপারে শয়তান হতাশ হয়ে গেছে?"। গোপন প্রবৃত্তি কী, তা আমরা চিনি, তা হলো: এই দুনিয়ার কামনা-বাসনা, এর নারী এবং অন্যান্য প্রবৃত্তি। তবে তুমি যে শিরক সম্পর্কে আমাদের ভয় দেখাচ্ছো, হে শাদ্দাদ, তা কী?
শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কি মনে করো যে, যদি তোমরা দেখতে পাও কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির জন্য সালাত আদায় করছে, বা অন্য কারো জন্য সাওম পালন করছে, কিংবা তার জন্য সাদাকাহ করছে—তাহলে কি তোমরা দেখবে যে সে শিরক করেছে? তারা বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! যে ব্যক্তি কারো জন্য সালাত আদায় করে, বা তার জন্য সাওম রাখে, কিংবা তার জন্য সাদাকাহ করে, সে অবশ্যই শিরক করেছে।
শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করে, সে শিরক করল। যে ব্যক্তি লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে সাওম পালন করে, সে শিরক করল। আর যে ব্যক্তি লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে সাদাকাহ করে, সেও শিরক করল।"
এ কথা শুনে আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তবে কি আল্লাহ সেই সমস্ত আমলের দিকে মনোনিবেশ করবেন না—যার দ্বারা তাঁর সন্তুষ্টি চাওয়া হয়েছিল? অতঃপর যা শুধু তাঁর জন্য করা হয়েছে, তিনি কি তা কবুল করবেন না এবং যে কাজে শিরক করা হয়েছে, তা কি ছেড়ে দেবেন না?
তখন শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, মহান আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার সাথে শিরক করে, আমি তার জন্য শ্রেষ্ঠ বণ্টনকারী (অর্থাৎ আমি অংশীদারিত্ব গ্রহণ করি না)। যে ব্যক্তি আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করে, তার অল্প বা অধিক সমস্ত আমলই তার সেই শরীকের জন্য হয়ে যায়, যাকে সে আমার সাথে শরীক করেছে। আমি তার থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত (অর্থাৎ আমি সেই আমলের কোনো অংশ গ্রহণ করি না)।"
অতঃপর উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাদের দুজনের মধ্যে যদি কারো কিংবা উভয়েরই জীবন দীর্ঘ হয়, তবে অচিরেই তোমরা এমন ব্যক্তিকে দেখতে পাবে যে কিনা মুসলমানদের মধ্যভাগ (অর্থাৎ নেতৃস্থানীয়দের) থেকে হবে। সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখনিঃসৃত কুরআন পাঠ করেছে—যা সে বারবার আলোচনা করেছে এবং প্রকাশ করেছে। সে কুরআনের হালালকে হালাল করেছে এবং হারামকে হারাম করেছে, আর সেগুলোকে তাদের প্রাপ্য স্থানে প্রয়োগ করেছে (বা এর বিধান মেনে চলেছে)। অথবা সে তার ভাইয়ের মুখনিঃসৃত কুরআন পাঠ করেছে—যা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখনিঃসৃত ক্বিরাআত। সে তা বারবার আলোচনা করেছে এবং প্রকাশ করেছে। সে এর হালালকে হালাল করেছে এবং হারামকে হারাম করেছে, আর সেগুলোকে তাদের প্রাপ্য স্থানে প্রয়োগ করেছে। (অথচ) সে তোমাদের মধ্যে মৃত গাধার মাথার মতো কোনো সম্মান/মর্যাদা পাবে না।
তিনি (ইবনে গানম) বললেন: আমরা যখন এভাবেই ছিলাম, তখন শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে এলেন এবং তার (উবাদাহর) পাশে বসলেন।
শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে লোকসকল! আমি তোমাদের ওপর যে বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো—আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "(তা হলো) গোপন প্রবৃত্তি (আল-শাহওয়াহ আল-খাফিয়্যাহ) এবং শিরক।"
তখন উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি আমাদের বলেননি যে, "আরব উপদ্বীপে তার উপাসনা করা হবে—এ ব্যাপারে শয়তান হতাশ হয়ে গেছে?"। গোপন প্রবৃত্তি কী, তা আমরা চিনি, তা হলো: এই দুনিয়ার কামনা-বাসনা, এর নারী এবং অন্যান্য প্রবৃত্তি। তবে তুমি যে শিরক সম্পর্কে আমাদের ভয় দেখাচ্ছো, হে শাদ্দাদ, তা কী?
শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কি মনে করো যে, যদি তোমরা দেখতে পাও কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির জন্য সালাত আদায় করছে, বা অন্য কারো জন্য সাওম পালন করছে, কিংবা তার জন্য সাদাকাহ করছে—তাহলে কি তোমরা দেখবে যে সে শিরক করেছে? তারা বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! যে ব্যক্তি কারো জন্য সালাত আদায় করে, বা তার জন্য সাওম রাখে, কিংবা তার জন্য সাদাকাহ করে, সে অবশ্যই শিরক করেছে।
শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করে, সে শিরক করল। যে ব্যক্তি লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে সাওম পালন করে, সে শিরক করল। আর যে ব্যক্তি লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে সাদাকাহ করে, সেও শিরক করল।"
এ কথা শুনে আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তবে কি আল্লাহ সেই সমস্ত আমলের দিকে মনোনিবেশ করবেন না—যার দ্বারা তাঁর সন্তুষ্টি চাওয়া হয়েছিল? অতঃপর যা শুধু তাঁর জন্য করা হয়েছে, তিনি কি তা কবুল করবেন না এবং যে কাজে শিরক করা হয়েছে, তা কি ছেড়ে দেবেন না?
তখন শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, মহান আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার সাথে শিরক করে, আমি তার জন্য শ্রেষ্ঠ বণ্টনকারী (অর্থাৎ আমি অংশীদারিত্ব গ্রহণ করি না)। যে ব্যক্তি আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করে, তার অল্প বা অধিক সমস্ত আমলই তার সেই শরীকের জন্য হয়ে যায়, যাকে সে আমার সাথে শরীক করেছে। আমি তার থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত (অর্থাৎ আমি সেই আমলের কোনো অংশ গ্রহণ করি না)।"
মাজমাউয-যাওয়াইদ (17651)