নু'মান ইবনে বাশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।



মারওয়ান ইবনুল হাকাম নু'মান ইবনে বাশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁর পুত্র আব্দুল মালিকের জন্য নু'মানের কন্যা উম্মে আবানের বিয়ের প্রস্তাব দিয়ে পত্র লিখলেন। তাঁর পত্রে যা ছিল:



"বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম। মারওয়ান ইবনুল হাকামের পক্ষ থেকে নু'মান ইবনে বাশিরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতি। আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আমি আপনার কাছে সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই। অতঃপর: নিশ্চয়ই আল্লাহ, যিনি মহিমা ও সম্মানের অধিকারী, যিনি মহত্ত্ব ও কর্তৃত্বের মালিক, তিনি তোমাদেরকে—হে আনসার সম্প্রদায়—বিশেষিত করেছেন তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করার মাধ্যমে এবং তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্মানের মাধ্যমে। আল্লাহ আপনাকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন সাধারণ গোত্র এবং আদিম বংশের মধ্যে।



আর এই কারণই আমাকে আপনার সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপনের জন্য বেছে নিতে উদ্বুদ্ধ করেছে এবং আমার পিতার সন্তানদের মধ্যে সমকক্ষ হওয়া সত্ত্বেও আপনাকে (তাদের ওপর) অগ্রাধিকার দিতে উৎসাহিত করেছে। আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে আপনি আমার পুত্র আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের সাথে আপনার কন্যা উম্মে আবান বিনতে নু'মানের বিবাহ দেবেন। আর আমি তার মোহরানা নির্ধারণ করলাম, যা আপনার মুখে উচ্চারিত হবে, আপনার ঠোঁট দ্বারা স্পন্দিত হবে, যা আপনার আকাঙ্ক্ষা পূরণ করবে এবং যা আপনি আপনার এখতিয়ারে থাকা বাইতুল মাল (সরকারি কোষাগার) থেকে নির্ধারণ করবেন।"



যখন নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পত্র পড়লেন, তখন তিনি উত্তরে লিখলেন: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম। নু'মান ইবনে বাশিরের পক্ষ থেকে মারওয়ান ইবনুল হাকামের প্রতি। আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ হিসেবে আমার নাম প্রথমে উল্লেখ করলাম; কারণ আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'যখন তোমাদের কেউ কারও কাছে চিঠি লেখে, তখন সে যেন নিজের নাম দিয়ে শুরু করে।'



অতঃপর: আপনার পত্র আমার কাছে পৌঁছেছে এবং আপনি তাতে আমাদের প্রতি যে ভালোবাসার কথা উল্লেখ করেছেন, তা আমি বুঝতে পেরেছি। যদি আপনি সত্যবাদী হয়ে থাকেন, তবে আপনি গনিমত লাভ করেছেন এবং আপনার প্রাপ্য অংশ গ্রহণ করেছেন; কারণ আমরা এমন এক সম্প্রদায়, যাদের প্রতি ভালোবাসা পোষণকে আল্লাহ ঈমান এবং ঘৃণা পোষণকে নিফাক (কপটতা) হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।



আর আমাদের মর্যাদা এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের প্রাচীনত্বের যে বিস্তারিত প্রশংসা আপনি করেছেন, সেই বিষয়ে: আল্লাহ তাআলা তাঁর নাযিলকৃত কিতাবে এবং তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর অবতীর্ণ তাঁর সুবিন্যস্ত কুরআনে আমাদের যে প্রশংসা করেছেন এবং আমাদের যে উল্লেখ করেছেন, তা আমাদের জন্য যথেষ্ট—অন্য কোনো মানুষের প্রশংসার প্রয়োজন আমাদের নেই।



আর আপনি যা উল্লেখ করেছেন যে, আপনার পিতার সন্তানদের মধ্য থেকে সমকক্ষ থাকা সত্ত্বেও আপনি আপনার পুত্র আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের জন্য আমাকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন—আপনার পক্ষ থেকে আমার প্রাপ্য অংশ তাদের (সেই সমকক্ষদের) দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো এবং তাদের জন্য তা প্রচুর করে দেওয়া হলো। আমি এর জন্য তাদের সাথে কোনো ঝগড়া করছি না এবং এর ওপর কোনো দাবিও জানাচ্ছি না।



আর আপনি যা উল্লেখ করেছেন যে, তার মোহরানা হলো যা আমার মুখে উচ্চারিত হবে, আমার ঠোঁট দ্বারা স্পন্দিত হবে, আমার আকাঙ্ক্ষা পূরণ করবে এবং যা আমি আমার এখতিয়ারে থাকা বাইতুল মাল থেকে নির্ধারণ করব—আল্লাহর প্রশংসায় (আমি বলছি): যদি আপনি ন্যায়বিচার করতেন, তবে বাইতুল মালে আমার অংশ আপনার অংশের চেয়েও বেশি হতো এবং তাতে আমার হিস্যা আপনার হিস্যার চেয়েও বড় হতো। সুতরাং আমিই সেই, যে বলে:



যদি আমার আত্মা আমার অনুগত হতো, তবে তার জন্য বহু প্রাচুর্য আসত...

কিন্তু আমার আত্মা আমার কাছে সম্মানিত, যা মুখোষ পরা পাত্রদের (ক্ষমতার জন্য আসা) সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপনে ঘৃণা করে।

আমাদের রয়েছে বনি আল-আনকা এবং ইবনাই মুহাররিকের (বংশসমূহের) সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক, যা এর মাধ্যমে খ্যাতি লাভ করে এবং মোহরানা প্রদান করা হয়...

আর আল-ইমরান ও আমর ইবনে আমিরের গোত্রে এমন সব মহিলারা আছেন, যাদের পবিত্রতা কলঙ্কিত হয়নি।