10971 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - «فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا} [المائدة: 33] قَالَ: كَانَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَهْدٌ وَمِيثَاقٌ، فَنَقَضُوا الْعَهْدَ وَأَفْسَدُوا فِي الْأَرْضِ، فَخَيَّرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهِمْ، إِنْ شَاءَ أَنْ يُقَتِّلَ وَإِنْ شَاءَ صَلَّبَ وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُقَطِّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ، وَأَمَّا النَّفْيُ فَهُوَ الْهَرَبُ فِي الْأَرْضِ، فَإِنْ جَاءَ تَائِبًا فَدَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ قُبِلَ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْخَذْ بِمَا سَلَفَ مِنْهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ لَمْ يَسْمَعْ ابْنَ عَبَّاسٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ لَمْ يَسْمَعْ ابْنَ عَبَّاسٍ.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে সংগ্রাম করে এবং জমিনে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করে বেড়ায়} [সূরা আল-মায়িদাহ: ৩৩] প্রসঙ্গে তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: কিছু আহলে কিতাব (কিতাবী) লোক ছিল, যাদের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুক্তি ও অঙ্গীকার ছিল। অতঃপর তারা সেই চুক্তি ভঙ্গ করে এবং জমিনে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করে।
তখন আল্লাহ তা‘আলা তাদের (শাস্তির) বিষয়ে তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইখতিয়ার (স্বাধীনতা) দিলেন, তিনি যদি চান তাহলে তাদের হত্যা করবেন, আর যদি চান তাহলে শূলে চড়াবেন, আর যদি চান তাহলে বিপরীত দিক থেকে তাদের হাত ও পা কেটে দেবেন। আর নির্বাসনের যে বিধান, তা হলো জমিনে পালিয়ে বেড়ানো (বা দেশান্তরিত হওয়া)।
এরপর যদি সে তওবাকারী হয়ে ফিরে আসে এবং ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তা তার পক্ষ থেকে কবুল করা হবে এবং পূর্বে যা ঘটেছে তার জন্য তাকে ধরা হবে না।
তখন আল্লাহ তা‘আলা তাদের (শাস্তির) বিষয়ে তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইখতিয়ার (স্বাধীনতা) দিলেন, তিনি যদি চান তাহলে তাদের হত্যা করবেন, আর যদি চান তাহলে শূলে চড়াবেন, আর যদি চান তাহলে বিপরীত দিক থেকে তাদের হাত ও পা কেটে দেবেন। আর নির্বাসনের যে বিধান, তা হলো জমিনে পালিয়ে বেড়ানো (বা দেশান্তরিত হওয়া)।
এরপর যদি সে তওবাকারী হয়ে ফিরে আসে এবং ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তা তার পক্ষ থেকে কবুল করা হবে এবং পূর্বে যা ঘটেছে তার জন্য তাকে ধরা হবে না।
মাজমাউয-যাওয়াইদ (10971)