10292 - وَعَنْ أَبِي جَرْوَلٍ زُهَيْرِ بْنِ صُرَدَ قَالَ: «لَمَّا أَسَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ حُنَيْنٍ يَوْمَ هَوَازِنَ، وَذَهَبَ يُفَرِّقُ السَّبْيَ وَالشَّاءَ أَتَيْتُهُ، فَأَنْشَأْتُ أَقُولُ هَذَا الشِّعْرَ:
امْنُنْ عَلَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كَرَمٍ ... فَإِنَّكَ الْمَرْءُ نَرْجُوهُ وَنَنْتَظِرُ
امْنُنْ عَلَى بَيْضَةٍ قَدْ عَاقَهَا قَدَرٌ ... مُشَتَّتٌ شَمْلُهَا فِي دَهْرِهَا غِيَرُ
أَبْقَتْ لَنَا الدَّهْرَ هُتَّافًا عَلَى حَزَنٍ ... عَلَى قُلُوبِهِمُ الْغَمَّاءُ وَالْغَمْرُ
إِنْ لَمْ تُدَارِكْهُمُ رَحْمَاءُ تَنْشُرُهَا ... يَا أَرْجَحَ النَّاسِ حِلْمًا حِينَ يُخْتَبَرُ
امْنُنْ عَلَى نِسْوَةٍ قَدْ كُنْتَ تَرْضَعُهَا ... إِذْ فُوكَ يَمْلَأُهُ مِنْ مَخْضِهَا الدُّرَرُ
إِذْ كُنْتَ طِفْلًا صَغِيرًا كُنْتَ تَرْضَعُهَا ... وَإِذْ يُزَيِّنُكَ مَا تَأْتِي وَمَا تَذَرُ
لَا تَجْعَلَنَّا كَمَنْ شَالَتْ نَعَامَتُهُ ... وَاسْتَبْقِ مِنَّا فَإِنَّا مَعْشَرٌ زُهْرُ
إِنَّا لَنَشْكُرُ لِلنَّعْمَاءِ إِذْ كُفِرَتْ ... وَعِنْدَنَا بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ مُدَّخَرُ
فَأَلْبِسِ الْعَفْوَ مَنْ قَدْ كُنْتَ تَرْضَعُهُ ... مِنْ أُمَّهَاتِكَ إِنَّ الْعَفْوَ مُشْتَهِرُ
يَا خَيْرَ مَنْ مَرِحَتْ كُمْتُ الْجِيَادِ بِهِ ... عِنْدَ الْهَيَاجِ إِذَا مَا اسْتَوْقَدَ الشَّرَرُ
إِنَّا نُؤَمِّلُ عَفْوًا مِنْكَ تَلْبَسُهُ ... هَادِي الْبَرِيَّةِ إِذْ يَعْفُو وَيَنْتَصِرُ
فَاعْفُ عَفَا اللَّهُ عَمَّا أَنْتَ رَاهِبُهُ ... يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذْ يُهْدِي لَكَ الظَّفَرُ
فَلَمَّا سَمِعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذَا الشِّعْرَ، قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ ". وَقَالَتْ قُرَيْشٌ: مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ. وَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: مَا كَانَ لَنَا
فَهُوَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الثَّلَاثَةِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
امْنُنْ عَلَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كَرَمٍ ... فَإِنَّكَ الْمَرْءُ نَرْجُوهُ وَنَنْتَظِرُ
امْنُنْ عَلَى بَيْضَةٍ قَدْ عَاقَهَا قَدَرٌ ... مُشَتَّتٌ شَمْلُهَا فِي دَهْرِهَا غِيَرُ
أَبْقَتْ لَنَا الدَّهْرَ هُتَّافًا عَلَى حَزَنٍ ... عَلَى قُلُوبِهِمُ الْغَمَّاءُ وَالْغَمْرُ
إِنْ لَمْ تُدَارِكْهُمُ رَحْمَاءُ تَنْشُرُهَا ... يَا أَرْجَحَ النَّاسِ حِلْمًا حِينَ يُخْتَبَرُ
امْنُنْ عَلَى نِسْوَةٍ قَدْ كُنْتَ تَرْضَعُهَا ... إِذْ فُوكَ يَمْلَأُهُ مِنْ مَخْضِهَا الدُّرَرُ
إِذْ كُنْتَ طِفْلًا صَغِيرًا كُنْتَ تَرْضَعُهَا ... وَإِذْ يُزَيِّنُكَ مَا تَأْتِي وَمَا تَذَرُ
لَا تَجْعَلَنَّا كَمَنْ شَالَتْ نَعَامَتُهُ ... وَاسْتَبْقِ مِنَّا فَإِنَّا مَعْشَرٌ زُهْرُ
إِنَّا لَنَشْكُرُ لِلنَّعْمَاءِ إِذْ كُفِرَتْ ... وَعِنْدَنَا بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ مُدَّخَرُ
فَأَلْبِسِ الْعَفْوَ مَنْ قَدْ كُنْتَ تَرْضَعُهُ ... مِنْ أُمَّهَاتِكَ إِنَّ الْعَفْوَ مُشْتَهِرُ
يَا خَيْرَ مَنْ مَرِحَتْ كُمْتُ الْجِيَادِ بِهِ ... عِنْدَ الْهَيَاجِ إِذَا مَا اسْتَوْقَدَ الشَّرَرُ
إِنَّا نُؤَمِّلُ عَفْوًا مِنْكَ تَلْبَسُهُ ... هَادِي الْبَرِيَّةِ إِذْ يَعْفُو وَيَنْتَصِرُ
فَاعْفُ عَفَا اللَّهُ عَمَّا أَنْتَ رَاهِبُهُ ... يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذْ يُهْدِي لَكَ الظَّفَرُ
فَلَمَّا سَمِعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذَا الشِّعْرَ، قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ ". وَقَالَتْ قُرَيْشٌ: مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ. وَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: مَا كَانَ لَنَا
فَهُوَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الثَّلَاثَةِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
আবু জারওয়াল যুহায়র ইবনে সুরাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "হাওয়াজিন যুদ্ধের দিন যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে (হুনায়নের যুদ্ধে) বন্দী করলেন এবং তিনি যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (বন্দী ও পশুপাল) ভাগ করার জন্য অগ্রসর হলেন, তখন আমি তাঁর কাছে এসে এই কবিতা আবৃত্তি শুরু করলাম:
হে আল্লাহর রাসূল! দয়াপরবশ হয়ে আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন, নিশ্চয়ই আপনিই সেই ব্যক্তিত্ব, যার কাছে আমরা আশা রাখি এবং যার প্রতীক্ষা করি।
এমন এক গোষ্ঠীর প্রতি অনুগ্রহ করুন, যাদের ভাগ্য বিপর্যয়ের শিকার হয়েছে, সময় প্রবাহে যাদের ঐক্য ছিন্নভিন্ন হয়ে গেছে।
কাল আমাদের জন্য রেখে গেছে দুঃখের বিলাপ, তাদের অন্তর ভারী হয়ে আছে শোক ও বিষাদে।
যদি আপনি আপনার বিস্তৃত দয়া দিয়ে তাদের সাহায্য না করেন— হে মানুষের মধ্যে প্রজ্ঞায় শ্রেষ্ঠ যখন (প্রয়োজনের সময়) পরীক্ষিত হন।
সেই মহিলাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন, যাদের দুধ আপনি পান করেছেন, যখন তাদের দুধে আপনার মুখ ভরে যেত মুক্তোর মতো (দুধের ফেনা)।
যখন আপনি ছিলেন ছোট শিশু, তখন আপনি তাদের দুধ পান করতেন, এবং আপনি যা করতেন বা ছাড়তেন, তা আপনাকে শোভিত করত।
আমাদেরকে সেই ব্যক্তির মতো করবেন না, যার সৌভাগ্য বিলুপ্ত হয়ে গেছে। বরং আমাদের অস্তিত্ব বজায় রাখুন, কেননা আমরা এক উজ্জ্বল জাতি।
অন্যরা যখন অনুগ্রহ অস্বীকার করে, আমরা তখন তার কৃতজ্ঞতা জানাই। আর আজকের দিনের পরও আমাদের সঞ্চিত নেক আমল রয়েছে।
আপনার (দুধ) মায়েদের পক্ষ থেকে যারা আছে, তাদের প্রতি ক্ষমা পরিধান করান, কারণ ক্ষমা মহৎ গুণ হিসেবে সুপরিচিত।
হে সেই ব্যক্তির শ্রেষ্ঠতম, যার মাধ্যমে যুদ্ধের দামামার সময় দ্রুতগামী অশ্বদল গর্বের সাথে নৃত্য করে যখন অগ্নিস্ফুলিঙ্গ জ্বলে ওঠে।
আমরা আপনার পক্ষ থেকে এমন ক্ষমার আশা করি যা আপনি পরিধান করবেন। হে মানবজাতির পথপ্রদর্শক, যখন আপনি ক্ষমা করেন এবং বিজয়ী হন।
অতএব, আপনি ক্ষমা করুন, আল্লাহও যেন আপনাকে কিয়ামতের দিন ক্ষমা করেন, যখন তিনি আপনাকে বিজয় দান করবেন (আপনার কাঙ্ক্ষিত বস্তুর ওপর)।
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এই কবিতা শুনলেন, তখন তিনি বললেন, "যা আমার এবং বনু আব্দুল মুত্তালিবের অংশ, তা তোমাদের জন্য।"
তখন কুরাইশরা বলল, "যা আমাদের অংশ, তা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের জন্য।" আর আনসারগণ বললেন, "যা আমাদের অংশ, তা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের জন্য।"
(হাদীসটি তাবারানী তাঁর তিনটি গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে এমন লোক আছেন যাদের আমি চিনতে পারিনি।)
হে আল্লাহর রাসূল! দয়াপরবশ হয়ে আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন, নিশ্চয়ই আপনিই সেই ব্যক্তিত্ব, যার কাছে আমরা আশা রাখি এবং যার প্রতীক্ষা করি।
এমন এক গোষ্ঠীর প্রতি অনুগ্রহ করুন, যাদের ভাগ্য বিপর্যয়ের শিকার হয়েছে, সময় প্রবাহে যাদের ঐক্য ছিন্নভিন্ন হয়ে গেছে।
কাল আমাদের জন্য রেখে গেছে দুঃখের বিলাপ, তাদের অন্তর ভারী হয়ে আছে শোক ও বিষাদে।
যদি আপনি আপনার বিস্তৃত দয়া দিয়ে তাদের সাহায্য না করেন— হে মানুষের মধ্যে প্রজ্ঞায় শ্রেষ্ঠ যখন (প্রয়োজনের সময়) পরীক্ষিত হন।
সেই মহিলাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন, যাদের দুধ আপনি পান করেছেন, যখন তাদের দুধে আপনার মুখ ভরে যেত মুক্তোর মতো (দুধের ফেনা)।
যখন আপনি ছিলেন ছোট শিশু, তখন আপনি তাদের দুধ পান করতেন, এবং আপনি যা করতেন বা ছাড়তেন, তা আপনাকে শোভিত করত।
আমাদেরকে সেই ব্যক্তির মতো করবেন না, যার সৌভাগ্য বিলুপ্ত হয়ে গেছে। বরং আমাদের অস্তিত্ব বজায় রাখুন, কেননা আমরা এক উজ্জ্বল জাতি।
অন্যরা যখন অনুগ্রহ অস্বীকার করে, আমরা তখন তার কৃতজ্ঞতা জানাই। আর আজকের দিনের পরও আমাদের সঞ্চিত নেক আমল রয়েছে।
আপনার (দুধ) মায়েদের পক্ষ থেকে যারা আছে, তাদের প্রতি ক্ষমা পরিধান করান, কারণ ক্ষমা মহৎ গুণ হিসেবে সুপরিচিত।
হে সেই ব্যক্তির শ্রেষ্ঠতম, যার মাধ্যমে যুদ্ধের দামামার সময় দ্রুতগামী অশ্বদল গর্বের সাথে নৃত্য করে যখন অগ্নিস্ফুলিঙ্গ জ্বলে ওঠে।
আমরা আপনার পক্ষ থেকে এমন ক্ষমার আশা করি যা আপনি পরিধান করবেন। হে মানবজাতির পথপ্রদর্শক, যখন আপনি ক্ষমা করেন এবং বিজয়ী হন।
অতএব, আপনি ক্ষমা করুন, আল্লাহও যেন আপনাকে কিয়ামতের দিন ক্ষমা করেন, যখন তিনি আপনাকে বিজয় দান করবেন (আপনার কাঙ্ক্ষিত বস্তুর ওপর)।
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এই কবিতা শুনলেন, তখন তিনি বললেন, "যা আমার এবং বনু আব্দুল মুত্তালিবের অংশ, তা তোমাদের জন্য।"
তখন কুরাইশরা বলল, "যা আমাদের অংশ, তা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের জন্য।" আর আনসারগণ বললেন, "যা আমাদের অংশ, তা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের জন্য।"
(হাদীসটি তাবারানী তাঁর তিনটি গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে এমন লোক আছেন যাদের আমি চিনতে পারিনি।)
মাজমাউয-যাওয়াইদ (10292)