15750 - عن محمد بن المنكدر قال: رأيت جابر بن عبد اللَّه يحلف باللَّه أن ابن الصائد الدجال، قلت: أَتحلفُ باللَّه؟ قال: إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الاعتصام (7355)، ومسلم في الفتن وأشراط الساعة (2929) كلاهما من حديث عبيد اللَّه بن معاذ، حدّثنا أبي، حدّثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن محمد بن المنكدر، فذكره.
وروى أبو داود (4330) بإسناد صحيح عن نافع قال: كان ابن عمر يقول: واللَّه ما أشك أن
المسيح الدجال ابن صياد.
قوله:"أن ابن الصائد الدجال" قال شيخ الإسلام ابن تيمية:"أمرُ ابن صيّاد قد أشكل على بعض الصحابة، فظنّوه الدجال، وتوقّف النبيُّ صلى الله عليه وسلم في أمره حتى تبين له فيما بعد أنه ليس هو الدجال، وإنما هو من جنس الكهان أصحاب الأحوال الشيطانية، ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يذهب إليه ليختبره". الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان (ص 77).
متفق عليه: رواه البخاريّ في الاعتصام (7355)، ومسلم في الفتن وأشراط الساعة (2929) كلاهما من حديث عبيد اللَّه بن معاذ، حدّثنا أبي، حدّثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن محمد بن المنكدر، فذكره.
وروى أبو داود (4330) بإسناد صحيح عن نافع قال: كان ابن عمر يقول: واللَّه ما أشك أن
المسيح الدجال ابن صياد.
قوله:"أن ابن الصائد الدجال" قال شيخ الإسلام ابن تيمية:"أمرُ ابن صيّاد قد أشكل على بعض الصحابة، فظنّوه الدجال، وتوقّف النبيُّ صلى الله عليه وسلم في أمره حتى تبين له فيما بعد أنه ليس هو الدجال، وإنما هو من جنس الكهان أصحاب الأحوال الشيطانية، ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يذهب إليه ليختبره". الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان (ص 77).
মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহর নামে কসম করে বলতে দেখেছি যে ইবনুস সাঈদ হল দাজ্জাল। আমি (মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির) জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি আল্লাহর নামে কসম করছেন? তিনি (জাবির) বললেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে এই বিষয়ে কসম করতে শুনেছি এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে কোনো আপত্তি করেননি।
আল-জামি` আল-কামিল (15750)