15436 - عن النعمان بن بشير قال: كنا قعودًا في المسجد مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وكان بشير رجلا يكف حديثه، فجاء أبو نعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في الأمراء؟ فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته، فجلس أبو ثعلبة فقال حذيفة: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"تكون النبوة فيكم ما شاء اللَّه أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها. ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء اللَّه أن تكون ثم يرفعها إذا شاء اللَّه أن يرفعها. ثم تكون مُلكا عاضًّا فيكون ما شاء اللَّه أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها. ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء اللَّه أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها. ثم تكون خلافة على منهاج النبوة" ثم سكت.
قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه، فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين -يعني: عمر- بعد الملك العاض والجبرية، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز، فسر به، وأعجبه.
حسن: رواه أحمد (18406) عن سليمان بن داود الطيالسي، حدثني داود بن إبراهيم الواسطي، حدثني حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، فذكره.
واسناده حسن من أجل حبيب بن سالم فإنه حسن الحديث. إلا قوله:"ثم تكون خلافة على منهاج النبوة". فهو شاذ والأحاديث الصّحيحة ليس فيها ذكر الخلافة على منهاج النبوة بعد ذهاب الخلافة، وإتيان الملك.
قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه، فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين -يعني: عمر- بعد الملك العاض والجبرية، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز، فسر به، وأعجبه.
حسن: رواه أحمد (18406) عن سليمان بن داود الطيالسي، حدثني داود بن إبراهيم الواسطي، حدثني حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، فذكره.
واسناده حسن من أجل حبيب بن سالم فإنه حسن الحديث. إلا قوله:"ثم تكون خلافة على منهاج النبوة". فهو شاذ والأحاديث الصّحيحة ليس فيها ذكر الخلافة على منهاج النبوة بعد ذهاب الخلافة، وإتيان الملك.
আন-নু'মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মাসজিদে বসা ছিলাম। বাশীর (ইবনু সা'দ) ছিলেন এমন ব্যক্তি যিনি (অল্প কথা বলে) নিজকে গুটিয়ে রাখতেন। অতঃপর আবূ সা'লাবাহ আল-খুশানী এসে বললেন: হে বাশীর ইবনু সা'দ! আপনি কি আমীর বা শাসকগণ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীসটি মুখস্থ রেখেছেন? তখন হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো তাঁর (রাসূলের) ভাষণটি মুখস্থ রেখেছি। আবূ সা'লাবাহ (শুনে) বসে পড়লেন। অতঃপর হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যতদিন আল্লাহ্ চান ততদিন তোমাদের মধ্যে নুবুওয়াত (নবূয়ত) থাকবে, অতঃপর যখন তিনি তা তুলে নিতে চাইবেন তখন তা তুলে নেবেন। অতঃপর নবূয়তের পদ্ধতির উপর প্রতিষ্ঠিত খিলাফত (খিলাফাহ) থাকবে। যতদিন আল্লাহ্ চান ততদিন তা থাকবে, অতঃপর যখন আল্লাহ্ তা তুলে নিতে চাইবেন তখন তা তুলে নেবেন। অতঃপর কঠোর (বা কামড়ানো) রাজতন্ত্র হবে। যতদিন আল্লাহ্ চান ততদিন তা থাকবে, অতঃপর যখন আল্লাহ্ তা তুলে নিতে চাইবেন তখন তা তুলে নেবেন। অতঃপর জবরদস্তিমূলক (বা স্বৈরাচারী) রাজতন্ত্র হবে। যতদিন আল্লাহ্ চান ততদিন তা থাকবে, অতঃপর যখন আল্লাহ্ তা তুলে নিতে চাইবেন তখন তা তুলে নেবেন। অতঃপর পুনরায় নবূয়তের পদ্ধতির উপর প্রতিষ্ঠিত খিলাফত হবে।" এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চুপ থাকলেন।
হাবীব (ইবনু সালিম) বলেন: যখন উমার ইবনু আব্দুল আযীয (খলীফার পদে) আসলেন এবং ইয়াযীদ ইবনু আন-নু'মান ইবনু বাশীর তাঁর সহচরদের মধ্যে ছিলেন, তখন আমি এই হাদীসটি তাঁকে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য লিখে পাঠালাম। আমি তাঁকে বললাম: আমি আশা করি, আমীরুল মু'মিনীন—অর্থাৎ উমার (ইবনু আব্দুল আযীয)—কঠোর রাজতন্ত্র ও স্বৈরাচারী রাজতন্ত্রের পরে আগমন করেছেন। আমার পত্রটি উমার ইবনু আব্দুল আযীযের কাছে প্রবেশ করানো হলে তিনি এতে আনন্দিত হলেন এবং এটি তাঁর কাছে ভালো লাগলো।
হাবীব (ইবনু সালিম) বলেন: যখন উমার ইবনু আব্দুল আযীয (খলীফার পদে) আসলেন এবং ইয়াযীদ ইবনু আন-নু'মান ইবনু বাশীর তাঁর সহচরদের মধ্যে ছিলেন, তখন আমি এই হাদীসটি তাঁকে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য লিখে পাঠালাম। আমি তাঁকে বললাম: আমি আশা করি, আমীরুল মু'মিনীন—অর্থাৎ উমার (ইবনু আব্দুল আযীয)—কঠোর রাজতন্ত্র ও স্বৈরাচারী রাজতন্ত্রের পরে আগমন করেছেন। আমার পত্রটি উমার ইবনু আব্দুল আযীযের কাছে প্রবেশ করানো হলে তিনি এতে আনন্দিত হলেন এবং এটি তাঁর কাছে ভালো লাগলো।
আল-জামি` আল-কামিল (15436)