15418 - عن عمرو بن وابصة الأسدي، عن أبيه قال: إني لبالكوفة في داري إذ سمعت على باب الدار: السلام عليكم أألج؟ قلت: وعليك السلام، فَلِجْ، فلما دخل إذا هو عبد اللَّه بن مسعود، قال: فقلت: يا أبا عبد الرحمن أية ساعه زيارة هذه -وذلك في نحر الظهيرة- قال: طال علي النهار، فتذكرت من أتحدث إليه قال: فجعل يحدث عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأحدثه قال: ثم أنشأ يحدثني فقال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"تكون فتنة، النائم فيها خير من المضطجع، والمضطجع فيها خير من القاعد، والقاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الراكب، والراكب خير من المجري، قتلاها كلها في النار، قال: قلت: يا رسول اللَّه ومتى ذلك؟ قال:"ذلك أيام الهرج"، قلت: ومتى أيام الهرج؟ قال:"حين لا يأمن الرجل جليسه"، قال: فبم تأمرني إن أدركت ذلك الزمان، قال:"اكفُفْ نفسك ويدك وادخلْ دارَك"، قال: قلت: يا رسول اللَّه أرأيت إن دخل رجل عليَّ داري قال:"فادخل بيتك"، قال: قلت: يا رسول اللَّه، أرأيت إن دخل عليَّ بيتي، قال:"فادخل مسجدك واصنع هكذا وقبض بيمينه على الكوع، وقل: ربي اللَّه، حتى تموت على ذلك".
حسن: رواه عبد الرزاق (20727) -ومن طريقه الحاكم (4/ 426 - 427) - عن معمر بن راشد،
عن إسحاق بن راشد، عن عمرو بن وابصة، عن أبيه، فذكره.
ورواه أحمد (4287)، ونعيم بن حماد في الفتن (339) كلاهما من طريق ابن المبارك، عن معمر به. وإسناده حسن من أجل عمرو بن وابصة فإنه حسن الحديث.
وقال الحاكم:"صحيح الإسناد".
ولا يُعلّ هذا ما رواه أحمد (4286) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن رجل، عن عمرو بن وابصة، عن أبيه فذكره. إلا أنه في خارج المصنف فإني لم أجد هذه الرواية في مصنف عبد الرزاق.
والرجل المبهم هو إسحاق بن راشد الجزري كما جزم به الدارقطني في العلل (5/ 281)، وتبعه ابن حجر في التعجيل (2/ 632).
ورواه أبو داود (4258) من طريق القاسم بن غزوان، عن إسحاق بن راشد الجزري، عن سالم، قال: حدثني عمرو بن وابصة الأسدي، عن أبيه وابصة، عن ابن مسعود نحوه.
وزاد فيه: فلما قتل عثمان طار قلبي مطاره، فركبت حتى أتيت دمشق، فلقيت خريم بن فاتك الأسدي، فحدثته، فحلف باللَّه الذي لا إله إلا هو لسمعه من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كما حدثنيه ابن مسعود.
والقاسم بن غزوان فيه جهالة، وقد خالفه معمر الثقة، فلم يذكر فيه سالما، فالقول قول معمر، وذكر سالم من باب المزيد.
وسالم المذكور في هذا الإسناد اختلف في تعيينه، أو هو ابن أبي الجعد، أو ابن أبي المهاجر، أو ابن عجلان الأفطس، وكلهم ثقات.
حسن: رواه عبد الرزاق (20727) -ومن طريقه الحاكم (4/ 426 - 427) - عن معمر بن راشد،
عن إسحاق بن راشد، عن عمرو بن وابصة، عن أبيه، فذكره.
ورواه أحمد (4287)، ونعيم بن حماد في الفتن (339) كلاهما من طريق ابن المبارك، عن معمر به. وإسناده حسن من أجل عمرو بن وابصة فإنه حسن الحديث.
وقال الحاكم:"صحيح الإسناد".
ولا يُعلّ هذا ما رواه أحمد (4286) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن رجل، عن عمرو بن وابصة، عن أبيه فذكره. إلا أنه في خارج المصنف فإني لم أجد هذه الرواية في مصنف عبد الرزاق.
والرجل المبهم هو إسحاق بن راشد الجزري كما جزم به الدارقطني في العلل (5/ 281)، وتبعه ابن حجر في التعجيل (2/ 632).
ورواه أبو داود (4258) من طريق القاسم بن غزوان، عن إسحاق بن راشد الجزري، عن سالم، قال: حدثني عمرو بن وابصة الأسدي، عن أبيه وابصة، عن ابن مسعود نحوه.
وزاد فيه: فلما قتل عثمان طار قلبي مطاره، فركبت حتى أتيت دمشق، فلقيت خريم بن فاتك الأسدي، فحدثته، فحلف باللَّه الذي لا إله إلا هو لسمعه من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كما حدثنيه ابن مسعود.
والقاسم بن غزوان فيه جهالة، وقد خالفه معمر الثقة، فلم يذكر فيه سالما، فالقول قول معمر، وذكر سالم من باب المزيد.
وسالم المذكور في هذا الإسناد اختلف في تعيينه، أو هو ابن أبي الجعد، أو ابن أبي المهاجر، أو ابن عجلان الأفطس، وكلهم ثقات.
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ওয়াবিসার পিতা বলেন: আমি কূফায় আমার ঘরে অবস্থান করছিলাম, এমন সময় দরজার বাইরে শুনতে পেলাম, 'আসসালামু আলাইকুম! আমি কি প্রবেশ করব?' আমি বললাম, 'ওয়া আলাইকুমুস সালাম, প্রবেশ করুন।' যখন তিনি ভেতরে এলেন, আমি দেখলাম, তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি বললাম, 'হে আবু আবদুর রহমান! এই অসময়ে কেন এসেছেন?'— এটা ছিল ঠিক দুপুরের সময়। তিনি বললেন, 'আমার কাছে দিনটি অনেক দীর্ঘ মনে হচ্ছিল, তাই ভাবলাম, কার সাথে কথা বলা যায়।' এরপর তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুরু করলেন, আর আমিও তার কাছে হাদীস বর্ণনা করলাম। এরপর তিনি আমাকে নতুন করে হাদীস শোনাতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
"একটি ফিতনা বা মহা-বিপর্যয় দেখা দেবে, যখন তাতে যে ঘুমন্ত থাকবে সে অর্ধশায়িত ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, অর্ধশায়িত ব্যক্তি উপবিষ্ট ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, দণ্ডায়মান ব্যক্তি হেঁটে চলমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, হেঁটে চলমান ব্যক্তি আরোহী ব্যক্তির চেয়ে উত্তম এবং আরোহী ব্যক্তি দ্রুত দৌড়াতে থাকা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম। সেই ফিতনার সকল নিহত ব্যক্তিই জাহান্নামে যাবে।"
(আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন) আমি বললাম, 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! কখন ঘটবে এমন?' তিনি বললেন, "এটা ঘটবে 'হার্জ' (হত্যাকাণ্ড ও বিশৃঙ্খলা)-এর দিনগুলোতে।" আমি বললাম, 'হার্জের দিনগুলো কখন?' তিনি বললেন, "যখন মানুষ তার পাশের সাথীকেও বিশ্বাস করতে পারবে না।" আমি বললাম, 'যদি আমি সেই সময় পাই, তবে আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন?' তিনি বললেন, "তুমি তোমার নফস (নিজেকে) ও হাতকে নিয়ন্ত্রণ করবে এবং নিজের ঘরে প্রবেশ করবে।" আমি বললাম, 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি কোনো ব্যক্তি আমার প্রধান ঘরে প্রবেশ করে, তখন?' তিনি বললেন, "তাহলে তুমি তোমার ভেতরের কামরায় প্রবেশ করবে।" আমি বললাম, 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি সে আমার ভেতরের কামরায়ও প্রবেশ করে, তখন?' তিনি বললেন, "তাহলে তুমি তোমার মসজিদে (নামাযের স্থানে) প্রবেশ করবে এবং এমন করবে"— এ কথা বলে তিনি ডান হাত দিয়ে কব্জি চেপে ধরলেন— "আর বলবে: 'আমার রব আল্লাহ।' এভাবে তুমি সেই অবস্থার ওপর মৃত্যু বরণ করবে।"
"একটি ফিতনা বা মহা-বিপর্যয় দেখা দেবে, যখন তাতে যে ঘুমন্ত থাকবে সে অর্ধশায়িত ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, অর্ধশায়িত ব্যক্তি উপবিষ্ট ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, দণ্ডায়মান ব্যক্তি হেঁটে চলমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, হেঁটে চলমান ব্যক্তি আরোহী ব্যক্তির চেয়ে উত্তম এবং আরোহী ব্যক্তি দ্রুত দৌড়াতে থাকা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম। সেই ফিতনার সকল নিহত ব্যক্তিই জাহান্নামে যাবে।"
(আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন) আমি বললাম, 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! কখন ঘটবে এমন?' তিনি বললেন, "এটা ঘটবে 'হার্জ' (হত্যাকাণ্ড ও বিশৃঙ্খলা)-এর দিনগুলোতে।" আমি বললাম, 'হার্জের দিনগুলো কখন?' তিনি বললেন, "যখন মানুষ তার পাশের সাথীকেও বিশ্বাস করতে পারবে না।" আমি বললাম, 'যদি আমি সেই সময় পাই, তবে আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন?' তিনি বললেন, "তুমি তোমার নফস (নিজেকে) ও হাতকে নিয়ন্ত্রণ করবে এবং নিজের ঘরে প্রবেশ করবে।" আমি বললাম, 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি কোনো ব্যক্তি আমার প্রধান ঘরে প্রবেশ করে, তখন?' তিনি বললেন, "তাহলে তুমি তোমার ভেতরের কামরায় প্রবেশ করবে।" আমি বললাম, 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি সে আমার ভেতরের কামরায়ও প্রবেশ করে, তখন?' তিনি বললেন, "তাহলে তুমি তোমার মসজিদে (নামাযের স্থানে) প্রবেশ করবে এবং এমন করবে"— এ কথা বলে তিনি ডান হাত দিয়ে কব্জি চেপে ধরলেন— "আর বলবে: 'আমার রব আল্লাহ।' এভাবে তুমি সেই অবস্থার ওপর মৃত্যু বরণ করবে।"
আল-জামি` আল-কামিল (15418)