15012 - عن أنس بن مالك قال: قال عمر: وافقت ربي في ثلاث ومنها: آية الحجاب.



متفق عليه: رواه البخاريّ في الصلاة (402) عن عمرو بن عون، قال: حدّثنا هشيم، عن حميد، عن أنس، فذكر الحديث بطوله وهو مخرج في موضعه.



ورواه مسلم في فضائل الصحابة (2399) من وجه آخر عن ابن عمر، عن عمر مختصرًا.



إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان أعلم من عمر وأغير منه لم يفعل ذلك حتى نزل الوحي، كما في سورة الأحزاب في قصة زينب بنت جحش الآتية.



والخطأ في هذا من ظنَّ أن عمر طلب من النبي صلى الله عليه وسلم احتجاب أمهات المؤمنين فأنزل اللَّه عز وجل آية الحجاب مباشرة.
আনাস ইবন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি আমার রবের সাথে তিনটি বিষয়ে একমত হয়েছি। সেগুলোর মধ্যে একটি হলো: পর্দার আয়াত (নাযিল হওয়া)।



হাদিসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী সালাত অধ্যায়ে (৪০২) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি অন্যত্রও বর্ণিত আছে। ইমাম মুসলিমও এটি ফাদাইলুস সাহাবা (২৩৯৯) অধ্যায়ে ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।



তবে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে অধিক জ্ঞানী ও অধিক আত্মমর্যাদাশীল ছিলেন, তিনি ওহী নাযিল হওয়ার আগ পর্যন্ত তা করেননি। যেমনটি সূরা আহযাবে যয়নাব বিনতে জাহশের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘটনায় আসছে। এক্ষেত্রে সেই ব্যক্তি ভুল করে, যে মনে করে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উম্মাহাতুল মু'মিনীনদের জন্য পর্দার আবেদন করেছিলেন এবং আল্লাহ্ তা'আলা সরাসরি পর্দার আয়াত নাযিল করেছিলেন।

আল-জামি` আল-কামিল (15012)