14866 - عن معاوية بن سويد بن مقرن، قال: دخلت على البراء بن عازب، فسمعته يقول: أمرنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بسبع، ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإبرار القسم، أو المقسم، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام، ونهانا عن خواتيم -أو عن تختم- بالذهب، وعن شرب بالفضة، وعن المياثر، وعن القسي، وعن لبس الحرير والإستبرق والديباج.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الجنائز (1239)، ومسلم في اللباس (2066: 3) كلاهما من طريق أشعث بن أبي الشعثاء، حدثني معاوية بن سويد بن مقرن، فذكره. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.
وزاد في بعض الرواية:"فإنه من شرب فيها (أي في الفضة) في الدنيا لم يشرب فيها في الآخرة".
وكذلك زاد أيضًا:"والديباج وأن نجلس عليه".
وفي رواية:"وعن ركوب مياثر الحمر".
قوله:"والمياثر" من مراكب العجم تُعمل من حرير أو ديباج توضع على سرج الفرس، أو رحل البعير، كانت النساء تصنعه لأزواجهن من الأرجوان الأحمر ومن الديباج.
وقوله:"والديباج" كلمة مولدة وهو نوع من الحرير.
وقوله:"القسي" بفتح القاف وتشديد السين هو نوع من الثياب تنسب إلى بلد بمصر يقال لها
القَسّ. وحكى النووي عن العلماء أنه ثياب مخلوطة بالحرير.
وقوله:"الاستبرق" هو ما غلظ من الحرير والأبريسم، وهي لفظة أعجمية معربة أصلها: استبرهْ أو استفرهْ.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الجنائز (1239)، ومسلم في اللباس (2066: 3) كلاهما من طريق أشعث بن أبي الشعثاء، حدثني معاوية بن سويد بن مقرن، فذكره. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.
وزاد في بعض الرواية:"فإنه من شرب فيها (أي في الفضة) في الدنيا لم يشرب فيها في الآخرة".
وكذلك زاد أيضًا:"والديباج وأن نجلس عليه".
وفي رواية:"وعن ركوب مياثر الحمر".
قوله:"والمياثر" من مراكب العجم تُعمل من حرير أو ديباج توضع على سرج الفرس، أو رحل البعير، كانت النساء تصنعه لأزواجهن من الأرجوان الأحمر ومن الديباج.
وقوله:"والديباج" كلمة مولدة وهو نوع من الحرير.
وقوله:"القسي" بفتح القاف وتشديد السين هو نوع من الثياب تنسب إلى بلد بمصر يقال لها
القَسّ. وحكى النووي عن العلماء أنه ثياب مخلوطة بالحرير.
وقوله:"الاستبرق" هو ما غلظ من الحرير والأبريسم، وهي لفظة أعجمية معربة أصلها: استبرهْ أو استفرهْ.
বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে সাতটি কাজের নির্দেশ দিয়েছেন এবং সাতটি কাজ থেকে নিষেধ করেছেন।
তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন: অসুস্থকে দেখতে যাওয়া, জানাজার অনুসরণ করা, হাঁচিদাতার জবাবে দোয়া করা (তাসমীত), শপথ পূর্ণ করা (বা শপথকারীকে সহায়তা করা), মজলুমকে সাহায্য করা, দাওয়াতকারীর ডাকে সাড়া দেওয়া এবং সালাম প্রচার করা।
আর তিনি আমাদেরকে নিষেধ করেছেন: স্বর্ণের আংটি পরিধান করা থেকে, রূপার পাত্রে পান করা থেকে, মায়াছির (রেশমী আসন) ব্যবহার করা থেকে, কাসসি (এক ধরণের রেশমী মিশ্রিত কাপড়) ব্যবহার থেকে এবং রেশম, ইসতিবরক (জমকালো রেশম) ও দীবাজ (এক ধরণের রেশম) পরিধান করা থেকে।
কোনো কোনো বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে তাতে (রূপার পাত্রে) পান করবে, সে আখেরাতে তাতে পান করবে না।"
এবং আরও অতিরিক্ত এসেছে: "দীবাজ (রেশমী কাপড়) এবং এর উপর বসা থেকেও।"
অন্য বর্ণনায় এসেছে: "আর লাল মায়াছির-এ আরোহণ করা থেকে।"
তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন: অসুস্থকে দেখতে যাওয়া, জানাজার অনুসরণ করা, হাঁচিদাতার জবাবে দোয়া করা (তাসমীত), শপথ পূর্ণ করা (বা শপথকারীকে সহায়তা করা), মজলুমকে সাহায্য করা, দাওয়াতকারীর ডাকে সাড়া দেওয়া এবং সালাম প্রচার করা।
আর তিনি আমাদেরকে নিষেধ করেছেন: স্বর্ণের আংটি পরিধান করা থেকে, রূপার পাত্রে পান করা থেকে, মায়াছির (রেশমী আসন) ব্যবহার করা থেকে, কাসসি (এক ধরণের রেশমী মিশ্রিত কাপড়) ব্যবহার থেকে এবং রেশম, ইসতিবরক (জমকালো রেশম) ও দীবাজ (এক ধরণের রেশম) পরিধান করা থেকে।
কোনো কোনো বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে তাতে (রূপার পাত্রে) পান করবে, সে আখেরাতে তাতে পান করবে না।"
এবং আরও অতিরিক্ত এসেছে: "দীবাজ (রেশমী কাপড়) এবং এর উপর বসা থেকেও।"
অন্য বর্ণনায় এসেছে: "আর লাল মায়াছির-এ আরোহণ করা থেকে।"
আল-জামি` আল-কামিল (14866)