14807 - عن زياد أبي عمرو قال: دخلنا على شيخ يقال له مهاجر قال: وعليّ نعل له قِبالان قال: وقد تركته لشهرته، فقال: ما هذا؟ فقلت: أردت تركه لشهرته. فقال: لا تتركه، فإن نعل النبي صلى الله عليه وسلم كانتْ هكذا.



حسن: رواه الحارث بن أبي أسامة -بغية الباحث (577) - وعنه أبو نعيم في معرفة الصحابة (6218) - عن أشهل بن حاتم، ثنا زياد أبو عمرو قال: فذكره.



وإسناده حسن من أجل أشهل بن حاتم فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يأت بما ينكر عليه، وهذا مما له أصل ثابت.



وزياد أبو عمرو هو ابن أبي مسلم ويقال: ابن مسلم أبو عمرو الفراء مختلف فيه غير أنه حسن الحديث. وكان من كبار أتباع التابعين لم يدرك أحدًا من الصحابة.



وأما قول ابن عبد البر في الاستيعاب (1513):"المهاجر رجل من الصحابة، روى أن نعل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان لها قِبالان"، وكذلك قول من تبعه فمستبعد، وكونه وصف نعل النبي صلى الله عليه وسلم بأن له قِبالان لا يستلزم أن يكون من الصحابة، بل قد يصف ذلك من رآه أيضًا من التابعين وغيرهم.
যিয়াদ আবূ আমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মুহাজির নামক এক শাইখের কাছে গেলাম। আমার পায়ে ক্বিবালান (দুই ফিতা) যুক্ত জুতা ছিল। আমি (শাইখকে) বললাম: আমি এর প্রসিদ্ধির কারণে তা পরিহার করতে চেয়েছিলাম। তখন তিনি (মুহাজির) জিজ্ঞেস করলেন: এটা কী? আমি বললাম: আমি এর প্রসিদ্ধির কারণে তা পরিহার করতে চেয়েছিলাম। তখন তিনি বললেন: তুমি তা পরিহার করো না, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জুতাও এই রকমই ছিল।

আল-জামি` আল-কামিল (14807)