14090 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نام وفي يده غمرٌ، ولم يغسله، فأصابه شيء، فلا يلومنّ إلا نفسه.



صحيح: رواه أبو داود (3852)، وابن ماجه (3297)، والبخاري في الأدب المفرد (1220)، وأحمد (7569)، وصححه ابن حبان (5521)، والبيهقي في السنن (7/ 267) كلهم من حديث سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره. وبإسناده صحيح.



وصحّحه أيضا الحافظ في الفتح (9/ 579) فقال:"سنده على شرط مسلم".



وتابع الأعمشُ سهيلَ بن أبي صالح فرواه عن أبي صالح بإسناده، ومن طريقه رواه الترمذي (1860)، والحاكم (4/ 137).



وقال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث الأعمش إلا من هذا الوجه".



ولأبي حاتم في كتاب العلل (2202)، والدارقطني في العلل (1972) كلام حول هذا الحديث، والذي ظهر لي ذكرته. والله أعلم بالصواب.



وقد تمَّ الحصول على نسخة سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، فنشرها الدكتور محمد مصطفى الأعظمي في كتابه:"دراسات في الحديث النبوي"، وفيه هذا الحديث.



وأما ما رواه الترمذي (1859) عن أحمد بن منيع قال: حدثنا يعقوب بن الوليد المدني، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة مرفوعا: إن الشيطان حسّاس لحّاس فاحذروه على أنفسكم، فمن بات وفي يده ريح غمر، فأصابه شيء فلا يلومنَّ إلا نفسه. فهو ضعيف.



فيه يعقوب بن الوليد الأزدي المدني قال أحمد: كان يضع الحديث، وقال ابن حبان: يضع

الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب، وضعّفه أيضا جمهور أهل العلم، فلعل أول الحديث من وضعه.



وقد أشار الذهبي إلى هذا في تلخيص المستدرك فإن الحاكم رواه أيضا (4/ 119) من طريق أحمد بن منيع بإسناده وقال:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه الألفاظ".



فتعقبه الذهبي بقوله:"بل موضوع؛ فإن يعقوب بن الوليد كذّبه أحمد والناس".



وأما الترمذي فاكتفى بقوله:"هذا حديث غريب من هذا الوجه، وقال: وقد رُويَ من حديث سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، ثم أخرجه من طريق الأعمش، عن أبي صالح، ولم يخرجه من طريق سهيل بن أبي صالح وهو مخالف لمنهجه.