13576 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلَّط عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين".



متفق عليه: رواه البخاري في العلم (112) ومسلم في الحج (1355: 448) كلاهما من حديث شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره في سياق طويل، كما هو مذكور في فتح مكة.



وقوله: {وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ} أبابيل هو اسم جمع لا واحد له من لفظه، ومعناه جماعات.



وقوله: {تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} السجيل: هو شديد الصلب، هو حجر أصله من طين، وهو مثل قوله تعالى في سورة هود: {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ}، [82] أي: ليست حجرا صخريا، ولكنها طين متحجر مخلوق لعذابهم، لأن هذا الحجر كان إذا وقع على أحدهم خرج به الجدري، مع أن الجدري لم يكن معروفا في مكة قبل ذلك، والحجر الصخري لا يمرض مرض الجدري.



وقوله: {فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ} العصف هو: ورق الزرع، والعصف إذا دخلته البهائم فأكلته، وداسته بأرجلها، وطرحته على الأرض بعد أن كان أخضر يانعا، هذا تمثيل لحال أصحاب

الفيل، كيف صاروا متساقطين على الأرض بعد أن كانوا أقوياء.



وقال ابن عباس: العصف: القشرة التي تكون على الحبة كالغلاف على الحنطة.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা মক্কা থেকে হাতিকে (হাতির বাহিনীকে) প্রতিহত করেছিলেন এবং তাদের উপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও মুমিনদের কর্তৃত্ব প্রদান করেছিলেন।"



আল্লাহ তাআলার বাণী: {وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ} (আর তিনি তাদের উপর ঝাঁকে ঝাঁকে পাখি প্রেরণ করলেন) – এখানে 'আবাবীল' হলো একটি বহুবচন নাম, যার নিজস্ব শব্দ থেকে কোনো একবচন নেই। এর অর্থ হলো 'দলসমূহ' বা 'ঝাঁকসমূহ'।



আল্লাহ তাআলার বাণী: {تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} (যারা তাদের উপর কঙ্কর নিক্ষেপ করছিল 'সিজ্জীল' পাথর দ্বারা) – 'আস-সিজ্জীল' হলো অত্যন্ত কঠিন বস্তু। এটি এমন পাথর যার উৎস মাটি। এটি সূরা হূদের আল্লাহ তাআলার বাণীর মতোই: {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ} [৮২] (এবং আমরা তাতে স্তরে স্তরে সজ্জিত সিজ্জীলের পাথর বর্ষণ করলাম)। অর্থাৎ, এটি পাথরের শিলা ছিল না, বরং তাদের শাস্তির জন্য সৃষ্ট শক্ত মাটির ঢেলা ছিল। কারণ এই পাথর যখন তাদের কারো উপর পড়ত, তখন তার দেহে বসন্ত রোগ দেখা দিত, যদিও মক্কায় এর আগে বসন্ত রোগ পরিচিত ছিল না। আর পাথরের শিলা বসন্ত রোগের মতো রোগ সৃষ্টি করে না।



আল্লাহ তাআলার বাণী: {فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ} (অতঃপর তিনি তাদের ভক্ষিত শস্যের ভূষির ন্যায় করে দিলেন) – 'আল-আসফ' (ভূষি) হলো ফসলের পাতা। 'আল-আসফ' হলো যখন গবাদি পশু তাতে প্রবেশ করে এবং তা ভক্ষণ করে, নিজেদের পা দিয়ে মাড়িয়ে দেয় এবং সবুজ ও সতেজ থাকার পরেও তা জমিনে ফেলে রাখে। এটি ছিলো আসহাবুল ফীলের (হাতির বাহিনীর) অবস্থার উদাহরণ, কিভাবে শক্তিশালী থাকা সত্ত্বেও তারা জমিনে পতিত হয়ে গেলো।



ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: 'আল-আসফ' হলো শস্যের সেই খোসা যা গমের আবরণের মতো দানার উপর থাকে।

আল-জামি` আল-কামিল (13576)