13366 - عن ابن عباس: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} قال: نزلت هذه في سُرِّيَّته.
حسن: رواه البزار (4946) واللفظ له، والطبراني في الكبير (11/ 86) كلاهما من طرق، عن عبد الله بن رجاء، عن إسرائيل، عن مسلم - وهو ابن عمران البطين -، عن مجاهد، عن ابن عباس، فذكره.
وإسناده حسن من أجل عبد الله بن رجاء وهو الغُداني، فإنه حسن الحديث.
والخلاصة فيه لا يمنع أن تكون هذه الأسباب جميعا سببا لنزول آية التحريم. وبه قال بعض المفسرين. وإنْ كان أصحها: شرب العسل عند زينب من حديث حجاج بن محمد، عن ابن جريج، كما سبق.
قال النسائي: إسناد حديث حجاج صحيح جيد غاية.
وقال الأصيلي: حديث حجاج أصح.
وهو أولى بظاهر الكتاب، وأكمل فائدة، قاله القاضي. انظر: شرح مسلم للنووي.
حسن: رواه البزار (4946) واللفظ له، والطبراني في الكبير (11/ 86) كلاهما من طرق، عن عبد الله بن رجاء، عن إسرائيل، عن مسلم - وهو ابن عمران البطين -، عن مجاهد، عن ابن عباس، فذكره.
وإسناده حسن من أجل عبد الله بن رجاء وهو الغُداني، فإنه حسن الحديث.
والخلاصة فيه لا يمنع أن تكون هذه الأسباب جميعا سببا لنزول آية التحريم. وبه قال بعض المفسرين. وإنْ كان أصحها: شرب العسل عند زينب من حديث حجاج بن محمد، عن ابن جريج، كما سبق.
قال النسائي: إسناد حديث حجاج صحيح جيد غاية.
وقال الأصيلي: حديث حجاج أصح.
وهو أولى بظاهر الكتاب، وأكمل فائدة، قاله القاضي. انظر: شرح مسلم للنووي.
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ‘‘হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি কেন তা হারাম করছেন?’’ তিনি বলেন, এটি (এই আয়াত) তাঁর দাসীর (বা বাঁদির) ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল।
আল-জামি` আল-কামিল (13366)