13353 - عن عمران بن حصين سئل عن الرجل يطلق امرأته، ثم يقع بها، ولم يُشْهِد على طلاقها، ولا على رجعتها، فقال: طلَّقْت لغير سنة، وراجعت لغير سنة، وأَشْهِدْ على طلاقها وعلى رجعتها، ولا تَعُدْ.
حسن: رواه أبو داود (2186) وابن ماجه (2025) كلاهما عن بشير بن هلال الصواف، قال: حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي، عن يزيد الرشك، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، أن عمران بن حصين، فذكره.
وإسناده حسن من أجل جعفر بن سليمان الضبعي، فإنه حسن الحديث.
والكلام عليه مبسوط في كتاب الطلاق.
والأمر بالإشهاد هنا للندب، وهو كقوله تعالى: {وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ} [البقرة: 282]، والإشهاد في المبايعة ليس بواجب، فكذلك لا يجب الإشهاد عند الرجعة أو العزم على الفراق.
وقوله: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} أي: أن الله يحميه ويكفيه، ولو عاداه الناس وخالفوه، وقد جاء في الحديث.
حسن: رواه أبو داود (2186) وابن ماجه (2025) كلاهما عن بشير بن هلال الصواف، قال: حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي، عن يزيد الرشك، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، أن عمران بن حصين، فذكره.
وإسناده حسن من أجل جعفر بن سليمان الضبعي، فإنه حسن الحديث.
والكلام عليه مبسوط في كتاب الطلاق.
والأمر بالإشهاد هنا للندب، وهو كقوله تعالى: {وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ} [البقرة: 282]، والإشهاد في المبايعة ليس بواجب، فكذلك لا يجب الإشهاد عند الرجعة أو العزم على الفراق.
وقوله: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} أي: أن الله يحميه ويكفيه، ولو عاداه الناس وخالفوه، وقد جاء في الحديث.
ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে, অতঃপর তার সাথে সহবাস করেছে, কিন্তু সে তার তালাকের ব্যাপারে এবং তার (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেওয়ার (রজ‘আতের) ব্যাপারে সাক্ষী রাখেনি। তিনি (ইমরান ইবনে হুসাইন) বললেন: তুমি সুন্নাহ পরিপন্থীভাবে তালাক দিয়েছ এবং সুন্নাহ পরিপন্থীভাবে তাকে ফিরিয়ে নিয়েছ। তোমার তালাকের উপর ও তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার উপর সাক্ষী রাখো এবং ভবিষ্যতে এমন কাজ আর করো না।
আল-জামি` আল-কামিল (13353)