13002 - عن أبي أمامة قال: قال رسول الله عدل صلى الله عليه وسلم:"ما ضلّ قوم بعد هدى كانوا عليه إِلَّا أوتوا الجدل". ثمّ تلا هذه الآية: {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ}.
حسن: رواه الترمذيّ (3253)، وابن ماجة (48)، وأحمد (22164)، وصحّحه الحاكم (2/ 448، 447) كلّهم من طرق عن حجَّاج بن دينار، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، قال: فذكره.
قال الترمذيّ:"هذا حديث حسن صحيح، إنّما نعرفه من حديث حجَّاج بن دينار، وحجاج ثقة مقارب الحديث، وأبو غالب اسمه: حزَوّرٌ".
قلت: إسناده حسن من أجل أبي غالب، فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث فيما له أصل،
والأحاديث في ذم الجدل كثيرة وهي مذكورة في موضعها.
وقال غير قتادة: المراد به عيسى عليه السلام وقالوا: يزعم محمد أن كل ما عُبِدَ من دون الله فهو في النّار، فنحن نرضى أن تكون آلهتنا مع عيسى وعزير والملائكة في النّار.
قال الله تعالى: {مَا ضَرَبُوهُ} يعني هذا المثل. خصومة بالباطل، وقد علموا أن المراد من قوله: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ} [الأنبياء: 98] هؤلاء الأصنام. وبه قال أكثر المفسرين.
حسن: رواه الترمذيّ (3253)، وابن ماجة (48)، وأحمد (22164)، وصحّحه الحاكم (2/ 448، 447) كلّهم من طرق عن حجَّاج بن دينار، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، قال: فذكره.
قال الترمذيّ:"هذا حديث حسن صحيح، إنّما نعرفه من حديث حجَّاج بن دينار، وحجاج ثقة مقارب الحديث، وأبو غالب اسمه: حزَوّرٌ".
قلت: إسناده حسن من أجل أبي غالب، فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث فيما له أصل،
والأحاديث في ذم الجدل كثيرة وهي مذكورة في موضعها.
وقال غير قتادة: المراد به عيسى عليه السلام وقالوا: يزعم محمد أن كل ما عُبِدَ من دون الله فهو في النّار، فنحن نرضى أن تكون آلهتنا مع عيسى وعزير والملائكة في النّار.
قال الله تعالى: {مَا ضَرَبُوهُ} يعني هذا المثل. خصومة بالباطل، وقد علموا أن المراد من قوله: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ} [الأنبياء: 98] هؤلاء الأصنام. وبه قال أكثر المفسرين.
আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো জাতিই হেদায়েত প্রাপ্ত হওয়ার পর পথভ্রষ্ট হয় না, তবে যদি তাদের মধ্যে বিতর্কের সৃষ্টি হয় (অর্থাৎ বিতর্কে লিপ্ত হওয়ার পরই তারা পথভ্রষ্ট হয়)।" এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তারা কেবল বিতর্কের উদ্দেশ্যেই আপনার কাছে এই উপমা পেশ করে। আসলে তারা তো এক ঝগড়াটে জাতি।"
আল-জামি` আল-কামিল (13002)