12600 - عن سهل بن سعد: أن عويمرا أتى عاصم بن عدي، وكان سيد بني عجلان، فقال: كيف تقولون في رجل وجد مع امرأته رجلا، أيقتله فتقتلونه، أم كيف يصنع؟ سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأتى عاصمٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل، وعابها، قال عويمر: والله لا أنتهي حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فجاء عويمر، فقال: يا رسول الله! رجل وجد مع امرأته رجلا، أيقتله، فتقتلونه أم كيف يصنع؟ . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"قد أنزل الله القرآن فيك وفي صاحبتك". فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالملاعنة بما سمى الله في كتابه، فلاعنها، ثم قال: يا رسول الله! إن حبستها فقد ظلمتها، فطَلّقها. فكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلاعنين، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"انظروا، فإن جاءت به أسحم، أدعج العينين، عظيم الأليتين، خدلج الساقين، فلا أحسب عويمرا إلا قد صدق عليها، وإن جاءت به أحيمر، كأنه وحرة، فلا أحسب عويمرا إلا قد كذب عليها". فجاءت به على النعت الذي نعت به رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصديق عويمر، فكان بعد ينسب إلى أمه.
متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4745)، ومسلم في اللعان (1492) كلاهما من طريق الزهري، عن سهل بن سعد، فذكره، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه، إلا أنه لم يذكر قوله صلى الله عليه وسلم:"انظروا، فإن جاءت به أسحم …" إلى آخره.
وزاد البخاري في رواية (4746):"وكانت حاملا، فأنكر حملها، وكان ابنها يدعى إليها، ثم
جرت السنة في الميراث أن يرثها، وترث منه ما فرض الله لها".
متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4745)، ومسلم في اللعان (1492) كلاهما من طريق الزهري، عن سهل بن سعد، فذكره، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه، إلا أنه لم يذكر قوله صلى الله عليه وسلم:"انظروا، فإن جاءت به أسحم …" إلى آخره.
وزاد البخاري في رواية (4746):"وكانت حاملا، فأنكر حملها، وكان ابنها يدعى إليها، ثم
جرت السنة في الميراث أن يرثها، وترث منه ما فرض الله لها".
সহল ইবনে সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
উওয়াইমির আসিম ইবনে আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, যিনি ছিলেন বনী আজলানের নেতা। তিনি বললেন, "আপনারা সেই ব্যক্তির ব্যাপারে কী বলেন, যে তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়? সে কি তাকে হত্যা করবে, আর আপনারা এর বদলে তাকে হত্যা করবেন, নাকি সে কী করবে? আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আমার জন্য এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করুন।"
এরপর আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ!" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই ধরনের প্রশ্ন করাকে অপছন্দ করলেন এবং এর সমালোচনা করলেন। উওয়াইমির বললেন, "আল্লাহর শপথ, আমি বিরত হব না, যতক্ষণ না আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি।" অতঃপর উওয়াইমির এলেন এবং বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, সে কি তাকে হত্যা করবে, আর আপনারা এর বদলে তাকে হত্যা করবেন, নাকি সে কী করবে?"
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহ তোমার এবং তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে কুরআন নাযিল করেছেন।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দুজনকে লিয়ান (পারস্পরিক অভিশাপ) করার নির্দেশ দিলেন, যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর সে তার সাথে লিয়ান করল। এরপর সে বলল, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদি আমি তাকে আটকে রাখি (স্ত্রী হিসেবে রাখি), তবে আমি তার প্রতি যুলুম করব।" সুতরাং সে তাকে তালাক দিয়ে দিল। পরবর্তীকালে মুতালি'আনীন (যারা লিয়ান করে) দের জন্য এটা নিয়মে পরিণত হলো।
এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা লক্ষ্য করো, যদি সে এমন কালো রঙের সন্তান প্রসব করে, যার চোখ দুটি বড় ও কালো, নিতম্ব স্থুল এবং পাণ্ডু (শক্ত মাংসল) পা বিশিষ্ট হয়, তবে আমি মনে করি উওয়াইমির তার ব্যাপারে সত্য বলেছে। আর যদি সে লালচে রঙের সন্তান প্রসব করে, যা গুই সাপের মতো (ক্ষুদ্র ও দুর্বল), তবে আমি মনে করি উওয়াইমির তার ব্যাপারে মিথ্যা বলেছে।"
অতঃপর সে ঠিক সেই বর্ণনানুযায়ী সন্তান প্রসব করল, যার মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উওয়াইমিরকে সত্যবাদী বলে ঘোষণা করেছিলেন। এরপর থেকে সে তার মায়ের দিকে সম্পর্কিত হতো।
(সহীহ বুখারীর অন্য এক বর্ণনায় আরও এসেছে:) সে তখন গর্ভবতী ছিল, এবং উওয়াইমির তার গর্ভকে অস্বীকার করেছিলেন। আর সেই সন্তানকে তার মায়ের দিকেই ডাকা হতো। এরপর মীরাসের (উত্তরাধিকার) ক্ষেত্রে এই নিয়ম চালু হয় যে, সন্তানটি তার মায়ের উত্তরাধিকারী হবে এবং মাও সন্তানের সেই অংশের উত্তরাধিকারী হবেন যা আল্লাহ তার জন্য নির্ধারণ করেছেন।
উওয়াইমির আসিম ইবনে আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, যিনি ছিলেন বনী আজলানের নেতা। তিনি বললেন, "আপনারা সেই ব্যক্তির ব্যাপারে কী বলেন, যে তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়? সে কি তাকে হত্যা করবে, আর আপনারা এর বদলে তাকে হত্যা করবেন, নাকি সে কী করবে? আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আমার জন্য এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করুন।"
এরপর আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ!" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই ধরনের প্রশ্ন করাকে অপছন্দ করলেন এবং এর সমালোচনা করলেন। উওয়াইমির বললেন, "আল্লাহর শপথ, আমি বিরত হব না, যতক্ষণ না আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি।" অতঃপর উওয়াইমির এলেন এবং বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, সে কি তাকে হত্যা করবে, আর আপনারা এর বদলে তাকে হত্যা করবেন, নাকি সে কী করবে?"
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহ তোমার এবং তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে কুরআন নাযিল করেছেন।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দুজনকে লিয়ান (পারস্পরিক অভিশাপ) করার নির্দেশ দিলেন, যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর সে তার সাথে লিয়ান করল। এরপর সে বলল, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদি আমি তাকে আটকে রাখি (স্ত্রী হিসেবে রাখি), তবে আমি তার প্রতি যুলুম করব।" সুতরাং সে তাকে তালাক দিয়ে দিল। পরবর্তীকালে মুতালি'আনীন (যারা লিয়ান করে) দের জন্য এটা নিয়মে পরিণত হলো।
এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা লক্ষ্য করো, যদি সে এমন কালো রঙের সন্তান প্রসব করে, যার চোখ দুটি বড় ও কালো, নিতম্ব স্থুল এবং পাণ্ডু (শক্ত মাংসল) পা বিশিষ্ট হয়, তবে আমি মনে করি উওয়াইমির তার ব্যাপারে সত্য বলেছে। আর যদি সে লালচে রঙের সন্তান প্রসব করে, যা গুই সাপের মতো (ক্ষুদ্র ও দুর্বল), তবে আমি মনে করি উওয়াইমির তার ব্যাপারে মিথ্যা বলেছে।"
অতঃপর সে ঠিক সেই বর্ণনানুযায়ী সন্তান প্রসব করল, যার মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উওয়াইমিরকে সত্যবাদী বলে ঘোষণা করেছিলেন। এরপর থেকে সে তার মায়ের দিকে সম্পর্কিত হতো।
(সহীহ বুখারীর অন্য এক বর্ণনায় আরও এসেছে:) সে তখন গর্ভবতী ছিল, এবং উওয়াইমির তার গর্ভকে অস্বীকার করেছিলেন। আর সেই সন্তানকে তার মায়ের দিকেই ডাকা হতো। এরপর মীরাসের (উত্তরাধিকার) ক্ষেত্রে এই নিয়ম চালু হয় যে, সন্তানটি তার মায়ের উত্তরাধিকারী হবে এবং মাও সন্তানের সেই অংশের উত্তরাধিকারী হবেন যা আল্লাহ তার জন্য নির্ধারণ করেছেন।
আল-জামি` আল-কামিল (12600)