আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা সমস্ত মানুষকে একত্রিত করবেন। তারা (হাশরের ময়দানের কষ্ট সহ্য করতে না পেরে) বলবে: আমরা যদি আমাদের রবের কাছে সুপারিশ চাইতাম, যাতে তিনি আমাদেরকে এই স্থান থেকে মুক্তি দেন! তখন তারা আদম (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: আপনিই সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন আর তারা আপনাকে সিজদা করেছে। অতএব, আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তিনি নিজের ভুলের কথা স্মরণ করবেন। তিনি বলবেন: তোমরা নূহ (আঃ)-এর কাছে যাও, যাঁকে আল্লাহ প্রথম রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছেন। তারা তাঁর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তিনি নিজের ভুলের কথা স্মরণ করবেন। (তিনি বলবেন:) তোমরা ইব্রাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও, যাঁকে আল্লাহ তাঁর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। তারা তাঁর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তিনি নিজের ভুলের কথা স্মরণ করবেন। (তিনি বলবেন:) তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও, যাঁর সাথে আল্লাহ কথা বলেছিলেন। তারা তাঁর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তিনি নিজের ভুলের কথা স্মরণ করবেন। (তিনি বলবেন:) তোমরা ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও। তারা তাঁর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও; কারণ তাঁর আগের ও পরের সব গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়েছে।



অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে। আমি আমার রবের কাছে অনুমতি চাইব। যখন আমি তাঁকে দেখব, আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন আমাকে সে অবস্থায় রাখবেন। এরপর আমাকে বলা হবে: আপনার মাথা তুলুন, প্রার্থনা করুন, আপনাকে দেওয়া হবে; কথা বলুন, শোনা হবে; সুপারিশ করুন, গ্রহণ করা হবে।



তখন আমি আমার মাথা তুলব এবং আমার রব আমাকে যে প্রশংসা শিক্ষা দেবেন, সেই প্রশংসা দ্বারা তাঁর প্রশংসা করব। এরপর আমি সুপারিশ করব। তখন তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। অতঃপর আমি তাদের জাহান্নাম থেকে বের করে জান্নাতে প্রবেশ করাব। এরপর আমি পুনরায় ফিরে আসব এবং তৃতীয় বা চতুর্থবারের মতো সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। শেষ পর্যন্ত জাহান্নামে শুধু তারাই অবশিষ্ট থাকবে যাদেরকে কুরআন (অর্থাৎ আল্লাহ তাআলার ফয়সালা) আটকে রাখবে।"



কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) এই প্রসঙ্গে বলতেন: এর অর্থ হলো, যাদের ওপর অনন্তকাল থাকা অপরিহার্য হয়ে গেছে।