আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে আল্লাহর বাণী: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى} (আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, তোমরা ইয়াতীমদের [ব্যাপারে] সুবিচার করতে পারবে না) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি (আয়িশা) বললেন: "হে আমার ভাগ্নে, এই ইয়াতীম মেয়েটি তার অভিভাবকের তত্ত্বাবধানে থাকে, যে তার সম্পদেও তার অংশীদার। অভিভাবক তার ধন-সম্পদ ও সৌন্দর্য দেখে মুগ্ধ হয়। অতঃপর তার অভিভাবক তাকে এমনভাবে বিয়ে করতে চায় যে, সে তার প্রাপ্য মোহর দেবে না—অর্থাৎ, অন্য কাউকে যে পরিমাণ মোহর দেওয়া হয়, সে পরিমাণ মোহর তাকে দেবে না। তাই তাদের (অভিভাবকদের) নিষেধ করা হলো যে, তারা যেন ইয়াতীমদের বিয়ে না করে, যদি না তারা তাদের মোহর সম্পর্কে সুবিচার করে এবং তাদেরকে মোহরের সর্বোচ্চ প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী পূর্ণ মোহর প্রদান করে। এরপর তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হলো যে, তারা যেন ঐ ইয়াতীমদের ব্যতীত অন্য নারীদের মধ্যে যাদেরকে তাদের পছন্দ হয়, তাদেরকে বিয়ে করে।"



উরওয়াহ বলেন, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরো বলেছেন: "এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট ফতোয়া জানতে চাইল, তখন আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ} [নিসা: ১২৭] (তারা আপনার নিকট নারীদের বিষয়ে ফতোয়া জানতে চায়)।"



আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আর অন্য আয়াতে আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [নিসা: ১২৭] (আর তোমরা তাদেরকে বিয়ে করতে চাও) – এটি হলো, যখন কোনো ইয়াতীম মেয়ের অর্থ-সম্পদ ও সৌন্দর্য কম থাকে, তখন তোমাদের কেউ তাকে বিয়ে করা থেকে বিরত থাকে। তিনি বলেন: সুতরাং ইয়াতীম নারীদের ক্ষেত্রে যারা সম্পদ ও সৌন্দর্যের কারণে তাদের প্রতি আগ্রহী নয়, তাদেরকে সুবিচার ব্যতীত বিয়ে করা থেকে নিষেধ করা হয়েছে। (এই নিষেধের কারণ) ছিল, যখন তাদের ধন-সম্পদ ও সৌন্দর্য কম থাকত, তখন লোকেরা তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিত।"



এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি। আল-বুখারী তাফসীর অধ্যায়ে (৪৫৭৪) এবং মুসলিম তাফসীর অধ্যায়ে (৩০১৮) এটি বর্ণনা করেছেন। উভয়েই ইব্রাহীম ইবনু সা'দ, তিনি সালিহ ইবনু কায়সান, তিনি ইবনু শিহাব, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি বুখারীর শব্দাবলী। মুসলিম এই সনদ দ্বারা এর শব্দাবলী বর্ণনা করেননি, বরং এর পূর্ববর্তী হাদীসের শব্দাবলীর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।



আর আল্লাহর বাণী: {مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} (দু’জন, তিনজন কিংবা চারজন), অর্থাৎ: তোমরা দু’জন, তিনজন বা চারজনকে বিয়ে করো। আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, তোমরা সুবিচার করতে পারবে না, তবে একজনকে নিয়েই সন্তুষ্ট থাকো। ইসলামী আলিমগণ এ ব্যাপারে ইজমা করেছেন যে, কোনো মুসলিমের জন্য চারজনের বেশি বিয়ে করা বৈধ নয়। তবে শিয়াদের একটি দল থেকে বর্ণিত আছে যে, চারজনের বেশি থেকে নয়জন পর্যন্ত একত্রে রাখা বৈধ। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এর কোনো সীমা নেই। তবে এই সকল মতই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হেদায়াতের বিপরীত। কেননা চারজনের বেশি স্ত্রী রাখার বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য খাস (বিশেষ বৈশিষ্ট্য) ছিল।