11872 - عن أسامة بن زيد أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ركب على حمار على قطيفة فدكية، وأردف أسامة بن زيد وراءه، يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر، قال: حتى مر بمجلس فيه عبد اللَّه بن أبي بن سلول، وذلك قبل أن يسلم عبد اللَّه بن أبي، فإذا في المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود والمسلمين، وفي المجلس عبد اللَّه بن رواحة، فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمّر عبد اللَّه بن أبي أنفه بردائه ثم قال: لا تغبّروا علينا، فسلم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل، فدعاهم إلى اللَّه، وقرأ عليهم القرآن، فقال عبد اللَّه بن أبي ابن سلول: أيها المرء، إنه لا أحسن مما تقول إن كان حقا فلا تؤذنا به في مجلسنا، ارجع إلى رحلك فمن جاءك فاقصص عليه. فقال عبد اللَّه بن رواحة: بلى يا رسول اللَّه فاغشنا به في مجالسنا، فإنا نحب ذلك. فاستبّ المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا يتثاورون، فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكنوا، ثم ركب النبي صلى الله عليه وسلم دابته فسار حتى دخل على سعد بن عبادة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:"يا سعد ألم تسمع ما قال أبو حباب -يريد عبد اللَّه بن أبي- قال كذا وكذا". قال سعد بن عبادة: يا رسول اللَّه اعف عنه واصفح عنه، فوالذي أنزل عليك الكتاب، لقد جاء اللَّه بالحق الذي أنزل عليك ولقد اصطلح أهل هذه البحيره على أن يتوجوه فيعصبونه بالعصابة، فلما أبى اللَّه ذلك بالحق الذي أعطاك اللَّه شرق بذلك، فذلك فعل به ما رأيت. فعفا عنه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب كما أمرهم اللَّه، ويصطبرون على الأذى، قال اللَّه عز وجل: {وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا} الآية وقال اللَّه: {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ} [البقرة: 109]
إلى آخر الآية. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتأول العفو ما أمره اللَّه به، حتى أذن اللَّه فيهم، فلما غزا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بدرًا فقتل اللَّه به صناديد كفار قريش قال ابن أبي ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الأوثان: هذا أمر قد توجه، فبايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم على الإسلام، فأسلموا".
متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4566) ومسلم في الجهاد والسير (116: 1798) كلاهما من طريق ابن شهاب الزهري، قال: أخبرني عروة بن الزبير، أن أسامة بن زيد، أخبره: فذكره، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.
إلى آخر الآية. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتأول العفو ما أمره اللَّه به، حتى أذن اللَّه فيهم، فلما غزا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بدرًا فقتل اللَّه به صناديد كفار قريش قال ابن أبي ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الأوثان: هذا أمر قد توجه، فبايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم على الإسلام، فأسلموا".
متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4566) ومسلم في الجهاد والسير (116: 1798) كلاهما من طريق ابن شهاب الزهري، قال: أخبرني عروة بن الزبير، أن أسامة بن زيد، أخبره: فذكره، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.
উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি গাধার পিঠে আরোহণ করলেন, যার উপর ফাদাক এলাকার একটি মখমলের চাদর ছিল। তিনি উসামা ইবনে যায়েদকে তাঁর পিছনে বসিয়ে নিলেন। এটি বদর যুদ্ধের আগে, যখন তিনি বনী হারিস ইবনে খাজরাজের মধ্যে অসুস্থ সা'দ ইবনে উবাদাকে দেখতে যাচ্ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, পথিমধ্যে তিনি এমন একটি মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যেখানে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল বসা ছিল। এটি ছিল আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের ইসলাম গ্রহণের আগের ঘটনা। সেই মজলিসে মুসলিম, মূর্তি পূজারী মুশরিক এবং ইহুদিদের মিশ্র একটি জামাত ছিল। আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও সেই মজলিসে উপস্থিত ছিলেন।
যখন সাওয়ারী পশুর পায়ের ধূলা মজলিসটিকে আচ্ছন্ন করে ফেলল, তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তার চাদর দিয়ে নিজের নাক ঢেকে নিল এবং বলল: তোমরা আমাদের উপর ধূলাবালি দিও না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সালাম দিলেন, এরপর থামলেন ও নিচে নামলেন। তিনি তাদের আল্লাহর দিকে আহবান জানালেন এবং তাদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল বলল: হে ব্যক্তি, আপনি যা বলছেন তা নিঃসন্দেহে ভালো, যদি তা সত্য হয়। কিন্তু আপনি আমাদের মজলিসে এসে এর দ্বারা কষ্ট দেবেন না। আপনি আপনার বাসস্থানে ফিরে যান। যার কাছে আপনি যাবেন তাকে তা শুনাতে পারেন।
তখন আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কেন নয়, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের মজলিসগুলোতে এসে আমাদেরকে এর দ্বারা আচ্ছন্ন করুন (উপদেশ দিন), আমরা তো এটিই ভালোবাসি। এতে মুসলিম, মুশরিক এবং ইহুদিরা একে অপরের সাথে গালাগালি ও বাকবিতণ্ডা শুরু করে দিল, এমনকি তারা যেন লড়াইয়ে লিপ্ত হওয়ার উপক্রম হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে শান্ত করার জন্য নীচে নামলেন এবং তাদের থামালেন যতক্ষণ না তারা শান্ত হলো।
এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাওয়ারীতে আরোহণ করলেন এবং সা'দ ইবনে উবাদার কাছে প্রবেশ না করা পর্যন্ত পথ চললেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "হে সা'দ! তুমি কি শায়েখ আবুল হুবাব (অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উবাই)-এর কথা শোনোনি? সে এই এই কথা বলেছে।" সা'দ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাকে ক্ষমা করুন এবং তার ভুল উপেক্ষা করুন। সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনার উপর কিতাব নাযিল করেছেন! আল্লাহ আপনার উপর যে সত্য নাযিল করেছেন, তা অবশ্যই এসেছে। এই এলাকার (মদীনার) লোকেরা তাকে (ইবনে উবাইকে) নেতা বানানোর জন্য এবং তার মাথায় মুকুট পরানোর জন্য একমত হয়েছিল। কিন্তু আল্লাহ আপনাকে যে সত্য দান করেছেন, তার দ্বারা আল্লাহ সেটা চাইলেন না। ফলে সে (আবদুল্লাহ ইবনে উবাই) ঈর্ষান্বিত হয়ে তা মেনে নিতে পারেনি। এই কারণেই আপনি তার মধ্যে যা দেখেছেন, সে তা করেছে।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ক্ষমা করে দিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ মুশরিক ও আহলে কিতাবদেরকে ক্ষমা করতেন, যেমন আল্লাহ তাদের আদেশ দিয়েছিলেন এবং তারা কষ্টের ওপর ধৈর্যধারণ করতেন। আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেয়া হয়েছে এবং যারা মুশরিক, তাদের পক্ষ থেকে তোমরা বহু কষ্টদায়ক কথা শুনবে।" (সূরা আলে ইমরান: ১৮৬)। এবং আল্লাহ বলেছেন: "আহলে কিতাবদের অনেকে তোমাদেরকে ঈমান আনার পর আবার কাফিররূপে ফিরিয়ে নিতে চায়, তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে সৃষ্ট হিংসার কারণে..." (সূরা বাকারা: ১০৯), আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ্র নির্দেশে ক্ষমা করার নীতি অনুসরণ করতেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে (যুদ্ধের) অনুমতি দিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদর যুদ্ধ করলেন এবং আল্লাহ এর মাধ্যমে কুরাইশ কাফেরদের সর্দারদেরকে হত্যা করলেন, তখন ইবনে উবাই ইবনে সালুল এবং তার সাথে থাকা মুশরিক ও মূর্তি পূজারীরা বলল: "এই বিষয়টি (ইসলামের প্রাধান্য) প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে।" অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে ইসলামের উপর বাইয়াত গ্রহণ করল এবং ইসলাম গ্রহণ করল।
যখন সাওয়ারী পশুর পায়ের ধূলা মজলিসটিকে আচ্ছন্ন করে ফেলল, তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তার চাদর দিয়ে নিজের নাক ঢেকে নিল এবং বলল: তোমরা আমাদের উপর ধূলাবালি দিও না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সালাম দিলেন, এরপর থামলেন ও নিচে নামলেন। তিনি তাদের আল্লাহর দিকে আহবান জানালেন এবং তাদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল বলল: হে ব্যক্তি, আপনি যা বলছেন তা নিঃসন্দেহে ভালো, যদি তা সত্য হয়। কিন্তু আপনি আমাদের মজলিসে এসে এর দ্বারা কষ্ট দেবেন না। আপনি আপনার বাসস্থানে ফিরে যান। যার কাছে আপনি যাবেন তাকে তা শুনাতে পারেন।
তখন আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কেন নয়, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের মজলিসগুলোতে এসে আমাদেরকে এর দ্বারা আচ্ছন্ন করুন (উপদেশ দিন), আমরা তো এটিই ভালোবাসি। এতে মুসলিম, মুশরিক এবং ইহুদিরা একে অপরের সাথে গালাগালি ও বাকবিতণ্ডা শুরু করে দিল, এমনকি তারা যেন লড়াইয়ে লিপ্ত হওয়ার উপক্রম হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে শান্ত করার জন্য নীচে নামলেন এবং তাদের থামালেন যতক্ষণ না তারা শান্ত হলো।
এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাওয়ারীতে আরোহণ করলেন এবং সা'দ ইবনে উবাদার কাছে প্রবেশ না করা পর্যন্ত পথ চললেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "হে সা'দ! তুমি কি শায়েখ আবুল হুবাব (অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উবাই)-এর কথা শোনোনি? সে এই এই কথা বলেছে।" সা'দ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাকে ক্ষমা করুন এবং তার ভুল উপেক্ষা করুন। সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনার উপর কিতাব নাযিল করেছেন! আল্লাহ আপনার উপর যে সত্য নাযিল করেছেন, তা অবশ্যই এসেছে। এই এলাকার (মদীনার) লোকেরা তাকে (ইবনে উবাইকে) নেতা বানানোর জন্য এবং তার মাথায় মুকুট পরানোর জন্য একমত হয়েছিল। কিন্তু আল্লাহ আপনাকে যে সত্য দান করেছেন, তার দ্বারা আল্লাহ সেটা চাইলেন না। ফলে সে (আবদুল্লাহ ইবনে উবাই) ঈর্ষান্বিত হয়ে তা মেনে নিতে পারেনি। এই কারণেই আপনি তার মধ্যে যা দেখেছেন, সে তা করেছে।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ক্ষমা করে দিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ মুশরিক ও আহলে কিতাবদেরকে ক্ষমা করতেন, যেমন আল্লাহ তাদের আদেশ দিয়েছিলেন এবং তারা কষ্টের ওপর ধৈর্যধারণ করতেন। আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেয়া হয়েছে এবং যারা মুশরিক, তাদের পক্ষ থেকে তোমরা বহু কষ্টদায়ক কথা শুনবে।" (সূরা আলে ইমরান: ১৮৬)। এবং আল্লাহ বলেছেন: "আহলে কিতাবদের অনেকে তোমাদেরকে ঈমান আনার পর আবার কাফিররূপে ফিরিয়ে নিতে চায়, তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে সৃষ্ট হিংসার কারণে..." (সূরা বাকারা: ১০৯), আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ্র নির্দেশে ক্ষমা করার নীতি অনুসরণ করতেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে (যুদ্ধের) অনুমতি দিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদর যুদ্ধ করলেন এবং আল্লাহ এর মাধ্যমে কুরাইশ কাফেরদের সর্দারদেরকে হত্যা করলেন, তখন ইবনে উবাই ইবনে সালুল এবং তার সাথে থাকা মুশরিক ও মূর্তি পূজারীরা বলল: "এই বিষয়টি (ইসলামের প্রাধান্য) প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে।" অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে ইসলামের উপর বাইয়াত গ্রহণ করল এবং ইসলাম গ্রহণ করল।
আল-জামি` আল-কামিল (11872)