11716 - عن سلمة بن الأكوع قال: لما نزلت: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} كان من أراد أن يفطر ويفتدي، حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها.
متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (4507) ومسلم في الصيام (149: 1145) كلاهما عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد اللَّه، عن يزيد مولى سلمة، عن سلمة بن الأكوع فذكره.
ومعنى الحديث أنه لما نزل قوله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} فكان من شاء صام، ومن شاء أطعم مسكينًا، ثم إن اللَّه عز وجل أنزل الآية الأخرى وهي قوله: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} إلى قوله {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} فأثبت اللَّه صيامه على المقيم الصحيح، ورخص فيه للمريض والمسافر، وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام.
متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (4507) ومسلم في الصيام (149: 1145) كلاهما عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد اللَّه، عن يزيد مولى سلمة، عن سلمة بن الأكوع فذكره.
ومعنى الحديث أنه لما نزل قوله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} فكان من شاء صام، ومن شاء أطعم مسكينًا، ثم إن اللَّه عز وجل أنزل الآية الأخرى وهي قوله: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} إلى قوله {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} فأثبت اللَّه صيامه على المقيم الصحيح، ورخص فيه للمريض والمسافر، وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام.
সালামা ইবনুল আকওয়া' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর যারা কষ্ট করে রোজা রাখতে পারে (কিন্তু রাখতে চায় না), তাদের কর্তব্য হলো ফিদ্ইয়া - একজন মিসকীনকে খাবার প্রদান করা" (সূরা বাকারা: ১৮৪), তখন যে ব্যক্তি ইচ্ছা করত সে রোজা ভঙ্গ করত এবং ফিদ্ইয়া দিত, যতক্ষণ না এর পরের আয়াতটি নাযিল হয়ে এটিকে রহিত করে দেয়।
হাদীসের অর্থ হলো, যখন মহান আল্লাহর এই বাণী নাযিল হলো: "আর যারা কষ্ট করে রোজা রাখতে পারে (কিন্তু রাখতে চায় না), তাদের কর্তব্য হলো ফিদ্ইয়া - একজন মিসকীনকে খাবার প্রদান করা", তখন যে ব্যক্তি ইচ্ছা করত সে রোজা রাখত, আর যে ব্যক্তি ইচ্ছা করত সে একজন মিসকীনকে খাবার খাওয়াত। এরপর মহান আল্লাহ অন্য আয়াতটি নাযিল করলেন, যা হলো তাঁর এই বাণী: "রমযান মাস, যাতে কুরআন নাযিল হয়েছে..." থেকে শুরু করে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "...সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মাসটিতে (স্ব-স্থানে) উপস্থিত থাকবে, সে যেন এতে সিয়াম পালন করে।" অতঃপর আল্লাহ সুস্থ ও মুকীম (স্থায়ী বাসিন্দা) ব্যক্তির উপর সিয়াম ফরয করে দিলেন এবং অসুস্থ ও মুসাফিরের জন্য এতে শিথিলতা দিলেন, আর সেই বৃদ্ধ ব্যক্তির জন্য খাবার প্রদান (ফিদ্ইয়া) করার বিধান বহাল রাখলেন যে সিয়াম পালনে অক্ষম।
হাদীসের অর্থ হলো, যখন মহান আল্লাহর এই বাণী নাযিল হলো: "আর যারা কষ্ট করে রোজা রাখতে পারে (কিন্তু রাখতে চায় না), তাদের কর্তব্য হলো ফিদ্ইয়া - একজন মিসকীনকে খাবার প্রদান করা", তখন যে ব্যক্তি ইচ্ছা করত সে রোজা রাখত, আর যে ব্যক্তি ইচ্ছা করত সে একজন মিসকীনকে খাবার খাওয়াত। এরপর মহান আল্লাহ অন্য আয়াতটি নাযিল করলেন, যা হলো তাঁর এই বাণী: "রমযান মাস, যাতে কুরআন নাযিল হয়েছে..." থেকে শুরু করে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "...সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মাসটিতে (স্ব-স্থানে) উপস্থিত থাকবে, সে যেন এতে সিয়াম পালন করে।" অতঃপর আল্লাহ সুস্থ ও মুকীম (স্থায়ী বাসিন্দা) ব্যক্তির উপর সিয়াম ফরয করে দিলেন এবং অসুস্থ ও মুসাফিরের জন্য এতে শিথিলতা দিলেন, আর সেই বৃদ্ধ ব্যক্তির জন্য খাবার প্রদান (ফিদ্ইয়া) করার বিধান বহাল রাখলেন যে সিয়াম পালনে অক্ষম।
আল-জামি` আল-কামিল (11716)