11671 - عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم:"قال اللَّه لبني إسرائيل: {وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ}".



صحيح: رواه أبو داود (4056) عن أحمد بن صالح وسليمان بن داود، حدّثنا عبد اللَّه بن وهب، حدّثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: فذكر هكذا.



قال أبو داود: وحدثنا جعفر بن مسافر، حدّثنا ابن أبي فديك، عن هشام بن سعد بإسناده مثله، هكذا مجملا ومختصرًا.



ورواه البزّار -كشف الأستار (1812) - مفصلا عن إسحاق بن بهلول، ثنا محمد بن إسماعيل ابن أبي فديك، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد أنه قال: خرجنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بعسفان قال لنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إنّ عيون المشركين الآن على ضجنان، فأيكم يعرف طريق ذأت الحنظل؟" فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حين أمسى:"هل من رجل ينزل فيسعى بين يدي الركاب؟" فقال رجل: أنا يا رسول اللَّه، فنزل، فجعلت الحجارة تنكبه والشجر يتعلق بثيابه، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"اركب" ثم نزل آخر، فجعلت الحجارة تنكبه، والشجر يتعلق بثيابه، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"اركب" ثم وقعنا على الطريق، حتى سرنا في ثنية يقال لها الحنظل، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ما مثل هذه الثنية إلا كمثل الباب الذي دخل فيه بنو إسرائيل، قيل لهم: {وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ}، لا يجوز أحد الليلة هذه الثنية إلا غفر له"، فجعل الناس يسرعون ويجوزون، وكان آخر من جاز قتادة بن النعمان في آخر القوم، قال: فجعل الناس يركب بعضهم بعضًا حتى تلاحقنا، قال: فنزل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ونزلنا.



قال البزار: لا نعلم أحد رواه هكذا إلا محمد بن إسماعيل.



وقال الهيثمي في"المجمع" (6/ 144): رواه البزار ورجاله ثقات.



قلت. إسناده حسن من أجل محمد بن إسماعيل بن أبي فديك فإنه حسن الحديث.



أي أنهم خالفوا ما أمروا به من الفعل والقول فإنهم أمروا بالسجود -يعني الخضوع- فبدّلوا السجود بالزحف على أستاههم، وأمروا بقولهم: حطة أي مغفرة فبدّلوا بالحنطة استهزاء واستكبارا.







لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70) قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71) وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (72) فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73)}



في هذه الآيات إشارة واضحة إلى قصة وقعت في بني إسرائيل في عهد موسى عليه السلام، وقد روي عن بعض الصحابة والتابعين ما سمعوا من اليهود، ومن أصحها إسنادا ما روي عن عبيدة ابن عمرو السلماني المخضرم المتوفى سنة (70 هـ) قال: كان رجل في بني إسرائيل عقيم لا يولد له، وكان له مال كثير، وكان ابن أخيه وارثه، فقتله ثم احتمله ليلًا فوضعه على باب رجل منهم، ثم أصبح يدعيه عليهم، حتى تسلحوا وركب بعضهم إلى بعض، فقال ذوو الرأي والنُّهى: علام يقتل بعضكم بعضًا، وهذا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فيكم؟ فأتوا موسى فذكروا ذلك له فقال: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} فقالوا: أتتخذونا هزوا؟ قال: أعوذ باللَّه أن أكون من الجاهلين. قال: فلو لم يعترضوا البقرة، لأجزت عنهم أدنى بقرة، ولكنهم شدّدوا فشدّد عليهم حتى انتهوا إلى البقرة التي أمروا بذبحها فوجدوها عند رجل ليس له بقرة غيرها، فقال: واللَّه لا أنقصها من ملء جلدها ذهبًا، فأخذوها بملء جلدها ذهبًا فذبحوها فضربوه ببعضها فقام، فقالوا: من قتلك؟ فقال: هذا، لابن أخيه، ثم مال ميتًا، فلم يعط من ماله شيء، ولم يورث قاتل بعده.



رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (1/ 136) عن الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا يزيد بن هارون، أنبا هشام بن حسان، عن محمد بن زيد، عن عبيدة، فذكره.
আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম। যখন আমরা উসফান নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে বললেন: “নিশ্চয়ই মুশরিকদের গুপ্তচররা এখন যাজ্নান নামক স্থানে রয়েছে। তোমাদের মধ্যে কে আছে যে 'যাতুল হানযাল'-এর পথ জানে?” রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সন্ধ্যা হওয়ার পর বললেন: “এমন কি কেউ আছে যে অবতরণ করে কাফেলার সামনে দিয়ে দ্রুত অগ্রসর হবে?” তখন এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আছি। সে অবতরণ করল। পাথর তাকে আঘাত করতে লাগল এবং গাছপালা তার কাপড়ে জড়িয়ে যেতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “সওয়ার হও।” অতঃপর অন্য একজন অবতরণ করল। পাথর তাকে আঘাত করতে লাগল এবং গাছপালা তার কাপড়ে জড়িয়ে যেতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “সওয়ার হও।” অতঃপর আমরা পথ খুঁজে পেলাম এবং হানযাল নামক গিরিপথে চলতে লাগলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এই গিরিপথটি ঠিক সেই দরজার মতো, যে দরজা দিয়ে বনী ইসরাঈল প্রবেশ করেছিল। তাদের বলা হয়েছিল: {وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ} ‘তোমরা নত মস্তকে দরজা দিয়ে প্রবেশ করো এবং বলো: 'হিত্তাহ্' (ক্ষমা)।’ আজ রাতে যে-ই এই গিরিপথ অতিক্রম করবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।” এরপর লোকেরা দ্রুতগতিতে চলতে লাগল এবং অতিক্রম করতে লাগল। ক্বাতাদাহ ইবনু নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন শেষ ব্যক্তি যিনি এই দলের শেষে অতিক্রম করেন। তিনি বলেন: লোকেরা একে অপরের উপরে পড়ে যাচ্ছিল, অবশেষে আমরা একত্রিত হলাম। তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবতরণ করলেন এবং আমরাও অবতরণ করলাম।



[আল্লাহ বনী ইসরাঈলকে বললেন: {وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ} 'তোমরা নত মস্তকে দরজা দিয়ে প্রবেশ করো এবং বলো: 'হিত্তাহ্' (ক্ষমা)।’]



(আয়াতের অংশগুলো: {যা দর্শকদের আনন্দ দেয়।} [সূরা বাকারা: ৬৯] তারা বলল: তুমি আমাদের জন্য তোমার রবকে ডাকো, তিনি যেন আমাদের জন্য স্পষ্ট করে দেন যে তা কেমন? গরুটি আমাদের কাছে সাদৃশ্যপূর্ণ মনে হচ্ছে। আর ইনশাআল্লাহ্ আমরা সঠিক পথপ্রাপ্ত হব। [সূরা বাকারা: ৭০] তিনি বললেন: তিনি বলছেন, সেটি এমন একটি গরু যা চাষের জন্য ব্যবহৃত হয়নি এবং যা জমিতে পানিও দেয় না। সেটি ত্রুটিমুক্ত, তাতে কোনো খুঁত বা চিহ্ন নেই। তারা বলল: এখন তুমি সত্য নিয়ে এসেছ। অতঃপর তারা সেটিকে যবেহ করল, যদিও তারা তা করতে প্রস্তুত ছিল না। [সূরা বাকারা: ৭১] এবং যখন তোমরা একজনকে হত্যা করেছিলে, অতঃপর তোমরা সে সম্পর্কে পরস্পর দোষারোপ করছিলে, আর তোমরা যা গোপন করছিলে, আল্লাহ্ তা প্রকাশকারী। [সূরা বাকারা: ৭২] তখন আমরা বললাম: তার কিছু অংশ দিয়ে মৃত ব্যক্তিকে আঘাত করো। এভাবেই আল্লাহ্ মৃতদের জীবিত করেন এবং তোমাদেরকে তাঁর নিদর্শনসমূহ দেখান, যাতে তোমরা অনুধাবন করতে পারো। [সূরা বাকারা: ৭৩]}



এই আয়াতগুলোতে মূসা (আঃ)-এর যুগে বনী ইসরাঈলে সংঘটিত একটি ঘটনার স্পষ্ট ইঙ্গিত রয়েছে। উবাইদাহ ইবনু আমর আস-সালমানী আল-মাখদরাম (মৃত্যু ৭০ হিঃ) থেকে বর্ণিত হাদীস। তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের একজন পুরুষ ছিল, সে ছিল বন্ধ্যা, তার কোনো সন্তান ছিল না। তার প্রচুর সম্পদ ছিল এবং তার ভাতিজা ছিল তার উত্তরাধিকারী। তাই সে তাকে হত্যা করল। অতঃপর রাতের বেলা তাকে বহন করে নিয়ে গিয়ে তাদেরই এক ব্যক্তির দরজায় রেখে দিল। সকাল হলে সে তাদের উপর এই হত্যার দাবি করল, এমনকি তারা অস্ত্র ধারণ করে একে অপরের দিকে তেড়ে গেল। তখন বুদ্ধিমান ও জ্ঞানী ব্যক্তিরা বললেন: তোমরা কেন একে অপরকে হত্যা করছো, অথচ তোমাদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল মূসা (আঃ) রয়েছেন? অতঃপর তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে এসে এই ঘটনা বলল। তখন তিনি বললেন: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} “নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে একটি গরু যবেহ করতে আদেশ করছেন।” তারা বলল: আপনি কি আমাদের সাথে ঠাট্টা করছেন? তিনি বললেন: আমি অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই। তিনি (উবাইদাহ) বলেন: যদি তারা গরুটি নিয়ে প্রশ্ন না করত, তাহলে তাদের জন্য যেকোনো সাধারণ গরু যথেষ্ট হতো। কিন্তু তারা কঠোরতা দেখাল, তাই তাদের উপরেও কঠোরতা আরোপ করা হলো। অবশেষে তারা সেই গরুটি পর্যন্ত পৌঁছল যা যবেহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তারা দেখল গরুটি এমন এক ব্যক্তির কাছে আছে যার কাছে সেটি ছাড়া আর কোনো গরু ছিল না। সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি এর চামড়া পূর্ণ স্বর্ণের বিনিময়েও কম দামে বিক্রি করব না। অতঃপর তারা এর চামড়া পূর্ণ স্বর্ণের বিনিময়ে গরুটি ক্রয় করল এবং যবেহ করল। এরপর তারা তার কিছু অংশ দিয়ে মৃত ব্যক্তিকে আঘাত করল। ফলে সে দাঁড়িয়ে গেল। তারা জিজ্ঞেস করল: তোমাকে কে হত্যা করেছে? সে বলল: এই (আমার ভাতিজা)। অতঃপর সে আবার মৃত অবস্থায় ঢলে পড়ল। তার সম্পদ থেকে তাকে (ভাতিজাকে) কিছুই দেওয়া হলো না। এরপর থেকে কোনো হত্যাকারী তার উত্তরাধিকারীর সম্পদ পায় না।

আল-জামি` আল-কামিল (11671)