تكوين السلوك الإنساني
مدخل
…
تكوين السلوك الإنساني:
قبل أن ننظر إلى المعطيات العلمية الخاصة بالوارثة لمختلف أنماط السلوك الإنساني، سنقوم أولًا باستكشاف بعض المفاهيم الأساسية لأدوار الوراثة والبيئة المتعلقة بها. إن هذه المفاهيم غاية في البساطة، وإن كانت عادة تلقى إهمالًا أو سوء فهم.. فهناك مثلًا موقفًا متطرفًا يقول بأن كل الأطفال حديثي الولادة لديهم أصلًا نفس الإمكانيات التكوينية "اللوح الأملس أو الصفحة البيضاء tabula rasa" وعلى الأقل فيما يختص بالمتغيرات التي ستؤثر على الوظيفة المعرفية، ولا يعزز هذا الرأي من الدلالة للصفات التكوينية سوى القليل، بل هو يعزو معظم الفروق في السلوك الإنساني لعوامل بيئية. إن أصحاب النظريات القائلة بذلك لا يدعون غياب كل المحددات التكوينية، ذلك لأنه ما من أحد يستطيع القول جديًّا أن الكائنات البشرية مخلوقات غير بيولوجية، وهم يفترضون أن كل التكوينات اللازمة للنمو الطبيعي موجودة في الوليد، ولا تنتظر سوى المثير المناسب والتمرين لإظهار هذه التكوينات، وإذا لم تظهر هذه الأنماط السلوكية فتفسير ذلك يكون هو "البيئة غير الملائمة"، وهو افتراض دائري. إن التغير في السلوك هو حاصل السمات الوراثية والتغيرات البيئية، والنموذج الإضافي البحت غير معقول؛ لأنه يوحي بأن السلوك يمكن أن يتغير وإن كان أي من طرفي الإضافة يمكن أن يكون صفرًا.. ومما يتناسق منطقيًّا مع النموذج الإضافي أن السلوك يمكن أن يتغير بدون أي مساهمة بيئية، وبالعكس بدون أي أساس سلوكي وراثي، وثمة رأي أكثر قبولًا، ويشار إليه عادة باسم "رأي التفاعل": الوراثة × البيئة = التغير السلوكي.
وطبقًا لهذا الرأي: إذا كانت قيمة أي طرف في الحد الأيمن للمعادلة صفرًا، فإن نتيجة المعادلة أنه لا يوجد سلوك، وبالتالي لا يوجد تغير، ولذلك فإن الوضع الأكثر معقولية للسلوك الإنساني هو كيفية تفاعل الوراثة مع البيئة، وقد أدى هذا الاتجاه العام إلى النجاح في علاج السوابق التكوينية للتخلف العقلي، وبعض الأعراض المرضية الأخرى.
وفيما يلي نعرض توارث السلوك الإنساني، دون البيئة في تشكيل النمو الإنساني:
مدخل
…
تكوين السلوك الإنساني:
قبل أن ننظر إلى المعطيات العلمية الخاصة بالوارثة لمختلف أنماط السلوك الإنساني، سنقوم أولًا باستكشاف بعض المفاهيم الأساسية لأدوار الوراثة والبيئة المتعلقة بها. إن هذه المفاهيم غاية في البساطة، وإن كانت عادة تلقى إهمالًا أو سوء فهم.. فهناك مثلًا موقفًا متطرفًا يقول بأن كل الأطفال حديثي الولادة لديهم أصلًا نفس الإمكانيات التكوينية "اللوح الأملس أو الصفحة البيضاء tabula rasa" وعلى الأقل فيما يختص بالمتغيرات التي ستؤثر على الوظيفة المعرفية، ولا يعزز هذا الرأي من الدلالة للصفات التكوينية سوى القليل، بل هو يعزو معظم الفروق في السلوك الإنساني لعوامل بيئية. إن أصحاب النظريات القائلة بذلك لا يدعون غياب كل المحددات التكوينية، ذلك لأنه ما من أحد يستطيع القول جديًّا أن الكائنات البشرية مخلوقات غير بيولوجية، وهم يفترضون أن كل التكوينات اللازمة للنمو الطبيعي موجودة في الوليد، ولا تنتظر سوى المثير المناسب والتمرين لإظهار هذه التكوينات، وإذا لم تظهر هذه الأنماط السلوكية فتفسير ذلك يكون هو "البيئة غير الملائمة"، وهو افتراض دائري. إن التغير في السلوك هو حاصل السمات الوراثية والتغيرات البيئية، والنموذج الإضافي البحت غير معقول؛ لأنه يوحي بأن السلوك يمكن أن يتغير وإن كان أي من طرفي الإضافة يمكن أن يكون صفرًا.. ومما يتناسق منطقيًّا مع النموذج الإضافي أن السلوك يمكن أن يتغير بدون أي مساهمة بيئية، وبالعكس بدون أي أساس سلوكي وراثي، وثمة رأي أكثر قبولًا، ويشار إليه عادة باسم "رأي التفاعل": الوراثة × البيئة = التغير السلوكي.
وطبقًا لهذا الرأي: إذا كانت قيمة أي طرف في الحد الأيمن للمعادلة صفرًا، فإن نتيجة المعادلة أنه لا يوجد سلوك، وبالتالي لا يوجد تغير، ولذلك فإن الوضع الأكثر معقولية للسلوك الإنساني هو كيفية تفاعل الوراثة مع البيئة، وقد أدى هذا الاتجاه العام إلى النجاح في علاج السوابق التكوينية للتخلف العقلي، وبعض الأعراض المرضية الأخرى.
وفيما يلي نعرض توارث السلوك الإنساني، دون البيئة في تشكيل النمو الإنساني:
মনুষ্য আচরণের গঠন
ভূমিকা
…
মনুষ্য আচরণের গঠন:
মনুষ্য আচরণের বিভিন্ন রূপের ক্ষেত্রে বংশগতি সংক্রান্ত বৈজ্ঞানিক তথ্যাদি পর্যালোচনার পূর্বে, আমরা বংশগতি এবং তদসংশ্লিষ্ট পরিবেশের ভূমিকা বিষয়ক কিছু মৌলিক ধারণা অন্বেষণ করব। এই ধারণাগুলো অত্যন্ত সহজবোধ্য হওয়া সত্ত্বেও সাধারণত এগুলো অবজ্ঞা অথবা ভুল বোঝাবুঝির শিকার হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি চরমপন্থী দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে যা দাবি করে যে, সকল নবজাতক মূলত একই ধরণের গঠনগত সম্ভাবনা বা "তাবুলা রাসা" (অলিখিত ফলক) নিয়ে জন্মায়; অন্তত সেই সকল চলকের ক্ষেত্রে যা প্রজ্ঞামূলক কার্যাবলিকে প্রভাবিত করে। এই মতবাদ গঠনগত বৈশিষ্ট্যের গুরুত্বকে খুব সামান্যই স্বীকার করে, বরং মানুষের আচরণের অধিকাংশ পার্থক্যের মূলে পরিবেশগত প্রভাবকে দায়ী করে। এই তত্ত্বের প্রবক্তারা সমস্ত গঠনগত নির্ধারকের অনুপস্থিতি দাবি করেন না, কারণ কোনো মানুষই গুরুত্বের সাথে এ কথা বলতে পারবেন না যে মানব জাতি জৈবিক সত্তা বহির্ভূত কিছু। তারা বরং ধারণা করেন যে, স্বাভাবিক বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় সকল গঠন উপাদান নবজাতকের মাঝে বিদ্যমান থাকে এবং সেগুলো প্রকাশের জন্য কেবল উপযুক্ত উদ্দীপক ও অনুশীলনের অপেক্ষায় থাকে। যদি এই আচরণিক বৈশিষ্ট্যগুলো প্রকাশ না পায়, তবে তার ব্যাখ্যা হিসেবে "অনুপযুক্ত পরিবেশ"-কে দায়ী করা হয়, যা একটি চক্রাকার অনুমান মাত্র। আচরণের পরিবর্তন হলো বংশগত বৈশিষ্ট্য এবং পরিবেশগত পরিবর্তনের সমষ্টিগত ফল, তবে নিছক একটি সংযোজক মডেল এখানে যুক্তিযুক্ত নয়; কারণ এটি ইঙ্গিত দেয় যে, যোগফলের যেকোনো একটি অংশ শূন্য হলেও আচরণের পরিবর্তন সম্ভব। এই সংযোজক মডেলের সাথে যৌক্তিকভাবে যা সংগতিপূর্ণ তা হলো—পরিবেশগত কোনো অবদান ছাড়াই আচরণের পরিবর্তন ঘটতে পারে, অথবা বিপরীতভাবে কোনো বংশগত ভিত্তি ছাড়াই আচরণ পরিবর্তিত হতে পারে। এর পরিবর্তে একটি অধিকতর গ্রহণযোগ্য মত রয়েছে, যা সাধারণত "মিথস্ক্রিয়া মতবাদ" নামে পরিচিত: বংশগতি × পরিবেশ = আচরণিক পরিবর্তন।
এই মতানুসারে: সমীকরণের ডানদিকের যেকোনো একটি অংশের মান যদি শূন্য হয়, তবে ফলাফল হিসেবে কোনো আচরণ অবশিষ্ট থাকে না, এবং ফলত কোনো পরিবর্তনও ঘটে না। অতএব, মানুষের আচরণের ক্ষেত্রে সবচেয়ে যুক্তিযুক্ত অবস্থান হলো বংশগতি ও পরিবেশের পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়া অনুধাবন করা। এই সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গিটি মানসিক প্রতিবন্ধিতার গঠনগত কারণসমূহ এবং অন্যান্য কিছু রোগলক্ষণ নিরাময়ের ক্ষেত্রে সাফল্যের পথ দেখিয়েছে।
নিম্নে আমরা মানুষের বিকাশে পরিবেশের ভূমিকা ব্যতিরেকে কেবল মনুষ্য আচরণের বংশগতি নিয়ে আলোচনা করছি:
ভূমিকা
…
মনুষ্য আচরণের গঠন:
মনুষ্য আচরণের বিভিন্ন রূপের ক্ষেত্রে বংশগতি সংক্রান্ত বৈজ্ঞানিক তথ্যাদি পর্যালোচনার পূর্বে, আমরা বংশগতি এবং তদসংশ্লিষ্ট পরিবেশের ভূমিকা বিষয়ক কিছু মৌলিক ধারণা অন্বেষণ করব। এই ধারণাগুলো অত্যন্ত সহজবোধ্য হওয়া সত্ত্বেও সাধারণত এগুলো অবজ্ঞা অথবা ভুল বোঝাবুঝির শিকার হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি চরমপন্থী দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে যা দাবি করে যে, সকল নবজাতক মূলত একই ধরণের গঠনগত সম্ভাবনা বা "তাবুলা রাসা" (অলিখিত ফলক) নিয়ে জন্মায়; অন্তত সেই সকল চলকের ক্ষেত্রে যা প্রজ্ঞামূলক কার্যাবলিকে প্রভাবিত করে। এই মতবাদ গঠনগত বৈশিষ্ট্যের গুরুত্বকে খুব সামান্যই স্বীকার করে, বরং মানুষের আচরণের অধিকাংশ পার্থক্যের মূলে পরিবেশগত প্রভাবকে দায়ী করে। এই তত্ত্বের প্রবক্তারা সমস্ত গঠনগত নির্ধারকের অনুপস্থিতি দাবি করেন না, কারণ কোনো মানুষই গুরুত্বের সাথে এ কথা বলতে পারবেন না যে মানব জাতি জৈবিক সত্তা বহির্ভূত কিছু। তারা বরং ধারণা করেন যে, স্বাভাবিক বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় সকল গঠন উপাদান নবজাতকের মাঝে বিদ্যমান থাকে এবং সেগুলো প্রকাশের জন্য কেবল উপযুক্ত উদ্দীপক ও অনুশীলনের অপেক্ষায় থাকে। যদি এই আচরণিক বৈশিষ্ট্যগুলো প্রকাশ না পায়, তবে তার ব্যাখ্যা হিসেবে "অনুপযুক্ত পরিবেশ"-কে দায়ী করা হয়, যা একটি চক্রাকার অনুমান মাত্র। আচরণের পরিবর্তন হলো বংশগত বৈশিষ্ট্য এবং পরিবেশগত পরিবর্তনের সমষ্টিগত ফল, তবে নিছক একটি সংযোজক মডেল এখানে যুক্তিযুক্ত নয়; কারণ এটি ইঙ্গিত দেয় যে, যোগফলের যেকোনো একটি অংশ শূন্য হলেও আচরণের পরিবর্তন সম্ভব। এই সংযোজক মডেলের সাথে যৌক্তিকভাবে যা সংগতিপূর্ণ তা হলো—পরিবেশগত কোনো অবদান ছাড়াই আচরণের পরিবর্তন ঘটতে পারে, অথবা বিপরীতভাবে কোনো বংশগত ভিত্তি ছাড়াই আচরণ পরিবর্তিত হতে পারে। এর পরিবর্তে একটি অধিকতর গ্রহণযোগ্য মত রয়েছে, যা সাধারণত "মিথস্ক্রিয়া মতবাদ" নামে পরিচিত: বংশগতি × পরিবেশ = আচরণিক পরিবর্তন।
এই মতানুসারে: সমীকরণের ডানদিকের যেকোনো একটি অংশের মান যদি শূন্য হয়, তবে ফলাফল হিসেবে কোনো আচরণ অবশিষ্ট থাকে না, এবং ফলত কোনো পরিবর্তনও ঘটে না। অতএব, মানুষের আচরণের ক্ষেত্রে সবচেয়ে যুক্তিযুক্ত অবস্থান হলো বংশগতি ও পরিবেশের পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়া অনুধাবন করা। এই সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গিটি মানসিক প্রতিবন্ধিতার গঠনগত কারণসমূহ এবং অন্যান্য কিছু রোগলক্ষণ নিরাময়ের ক্ষেত্রে সাফল্যের পথ দেখিয়েছে।
নিম্নে আমরা মানুষের বিকাশে পরিবেশের ভূমিকা ব্যতিরেকে কেবল মনুষ্য আচরণের বংশগতি নিয়ে আলোচনা করছি:
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٩٤)