إلى أن السلوك فطري ويتجلى بيولوجيًّا.. وتبين التجربة الفاصلة أن البيئة لا تقوم ببرمجة التعلُّم الذي يتلقَّاه الطفل برمجة تتابعية، وبذلك تبدو وكأنها تتابع مبني داخليًّا.. وسوف نستكشف هذه المسألة بتفصيل أكبر عند مناقشة مفهوم بياجيه للنمو المعرفي الذي يعتمد على افتراض التتابعات العامة، وعند مناقشة مثل هذه التتابعات لن يكون هناك جدل كبير حول التغيرات الكبرى في السلوك، إن طفلًا في السادسة من عمره "لا يحتمل أن يحل المعادلات الجبرية"؛ حيث إن الاختلاف الأكبر هو ترتيب المراحل الجارية في تتابع ثابت.
ج- التكيف النوعي للأنواع sepcies - specific asaptiveness:
وهو المعيار النهائي للسلوك الفطري، فأنماط السلوك التي توافق هذا المعيار لا تستخدم إلّا في مواجهة المتطلبات البيئية، وهي ضرورية للبقاء، ورغم أن أمثلة لا حصر لها من هذه الظاهرة تبدو في الدراسات الخاصة بالتركيبات العضوية التي دون الإنسان، فإن مجموعة من الأبحاث التي أجراها فريدمان freedman "1961، 1964" قد دلَّت على أنَّ الاستجابة الأولية لابتسام الوليد هي "أ" عامة، "ب" لها تكيف شاذ؛ لأنها تحمي الطفل من الأذى. وكما هو الحال في معيار العمومية والتتابعية، فإن التكيف الشاذ يحتاج لِأَنْ تكون كل الفرص للتعلُّم محكومة، وهو شرط لا يبدو تحقيقه محتملًا عن طريق ابتسامة الطفل … وفي الحيوانات التي تظهر تتابعًا سلوكيًّا شديد التعقيد، ولا يحتمل أن تتعلم في فترة قصيرة، توفر التكيفية الشاذة أقوى الحالات الثلاثة من المعايير التي ناقشناها، وذلك لوجود أنماط سلوكية غير متعلمة.
وبصفة عامة: فإنه من الأسهل مع الحيوانات مما هو مع الإنسان أن تقدم أمثلة لسلوك يناسب معيار النظرية، وإن السلوك غير المتعلم بين أفراد الإنسان لا يعتبر حاسمًا؛ لأنه من الصعب جدًّا خلق مواقف تجريبية تحرم التركيب العضوية من فرص التعلّم، ولأن الإنسان أكثر استجابة للتغيرات مع متطلبات البيئة.
وبالنسبة للصعوبات في تحديد ما إذا كان السلوك فطريًّا وغير متعلم، لنا أن نتسائل ما إذا كان أي سلوك يوافق المعيار، وهناك العديد من التجارب التي أجراها عديد من العلماء حول السلوك الفطري والسلوك المتعلّم، ومن التجارب
আচরণ সহজাত এবং তা জৈবিকভাবে প্রকাশ পায়। চূড়ান্ত অভিজ্ঞতা এটিই প্রমাণ করে যে, পরিবেশ শিশুর অর্জিত শিক্ষার ওপর কোনো অনুক্রমিক প্রোগ্রামিং চাপিয়ে দেয় না; বরং এটি অভ্যন্তরীণভাবে গড়ে ওঠা একটি ধারাক্রম হিসেবেই প্রতীয়মান হয়। আমরা এই বিষয়টি আরও বিস্তারিতভাবে অন্বেষণ করব যখন পিয়াজের ‘বৌদ্ধিক বিকাশ’ (Cognitive Development) সংক্রান্ত ধারণাটি নিয়ে আলোচনা করব, যা সাধারণ অনুক্রমের অনুমানের ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত। এ ধরনের অনুক্রম নিয়ে আলোচনার সময় আচরণের বড় ধরনের পরিবর্তনগুলো নিয়ে তেমন বিতর্কের অবকাশ থাকবে না। উদাহরণস্বরূপ, ছয় বছর বয়সী কোনো শিশুর পক্ষে "বীজগণিতীয় সমীকরণ সমাধান করা সম্ভব নয়"; কারণ মূল পার্থক্যটি হলো একটি নির্দিষ্ট অনুক্রমের মধ্য দিয়ে অতিবাহিত হওয়া পর্যায়গুলোর বিন্যাস।
গ- প্রজাতির সুনির্দিষ্ট অভিযোজন ক্ষমতা (Species-specific adaptiveness):
এটি সহজাত আচরণের চূড়ান্ত মানদণ্ড। এই মানদণ্ডের সঙ্গে সংগতিপূর্ণ আচরণের ধরনগুলো কেবল পরিবেশগত চাহিদার মোকাবিলায় ব্যবহৃত হয় এবং এগুলো টিকে থাকার জন্য অপরিহার্য। যদিও মানুষের চেয়ে নিম্নস্তরের জৈব কাঠামোর ওপর করা গবেষণায় এই ঘটনার অসংখ্য উদাহরণ পাওয়া যায়, তথাপি ফ্রিডম্যান (Freedman, ১৯৬১, ১৯৬৪) পরিচালিত গবেষণাগুচ্ছ থেকে দেখা গেছে যে, নবজাতকের হাসির প্রাথমিক প্রতিক্রিয়া হলো: (ক) সার্বজনীন এবং (খ) এটি একটি বিশেষ অভিযোজন প্রক্রিয়া; কারণ এটি শিশুকে ক্ষতি থেকে রক্ষা করে। সার্বজনীনতা এবং অনুক্রমিকতার মানদণ্ডের মতো, বিশেষ অভিযোজনের জন্যও প্রয়োজন শিখনের সব সুযোগ নিয়ন্ত্রিত থাকা, যা শিশুর হাসির মাধ্যমে অর্জিত হওয়া সম্ভব বলে মনে হয় না ... যেসব প্রাণী অত্যন্ত জটিল আচরণগত অনুক্রম প্রদর্শন করে এবং যাদের পক্ষে স্বল্প সময়ে তা শেখা সম্ভব নয়, তাদের ক্ষেত্রে আমাদের আলোচিত তিনটি মানদণ্ডের মধ্যে এই বিশেষ অভিযোজনযোগ্যতাই সবচেয়ে শক্তিশালী প্রমাণ উপস্থাপন করে, কারণ সেখানে কিছু অশিক্ষিত বা সহজাত আচরণের অস্তিত্ব বিদ্যমান।
সাধারণভাবে বলতে গেলে: মানুষের তুলনায় প্রাণীদের ক্ষেত্রে এই তত্ত্বের মানদণ্ডের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ আচরণের উদাহরণ দেওয়া অনেক সহজ। মানুষের ক্ষেত্রে অশিক্ষিত বা সহজাত আচরণগুলোকে চূড়ান্ত বলে গণ্য করা হয় না; কারণ এমন কোনো পরীক্ষামূলক পরিস্থিতি তৈরি করা অত্যন্ত কঠিন যেখানে জৈবিক সত্তাকে শিখনের সুযোগ থেকে বঞ্চিত রাখা যায় এবং যেহেতু মানুষ পরিবেশের চাহিদার পরিবর্তনের প্রতি অনেক বেশি সংবেদনশীল।
আচরণ সহজাত নাকি অর্জিত—তা নির্ধারণের ক্ষেত্রে বিদ্যমান জটিলতার পরিপ্রেক্ষিতে আমরা প্রশ্ন তুলতে পারি যে, কোনো আচরণ আদৌ এই মানদণ্ডের সাথে পুরোপুরি মেলে কি না। সহজাত এবং অর্জিত আচরণ নিয়ে অনেক বিজ্ঞানী অসংখ্য পরীক্ষা-নিরীক্ষা চালিয়েছেন। সেসব পরীক্ষার মধ্যে...

(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٩١)